Tolstoï La Pensée de l'Humanité

La dernière oeuvre de Léon Tolstoï
1. Auflage 2022
ISBN: 978-2-322-44930-9
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Französisch, 312 Seiten

La Pensée de l'Humanité est la dernière oeuvre de L. Tolstoï. "Les pensées recueillies ici, appartiennent aux auteurs les plus divers, depuis les écrits des brahmanes, de Confucius, des bouddhistes jusqu'à l'Evangile, aux Epitres et aux travaux de bien des penseurs, tant anciens que modernes. La plupart de ces pensées ont été tellement modifiées par mes traductions et adaptations, qu'il serait déplacé de maintenir la signature de leurs auteurs. Les meilleures de ces pensées ne sont pas de moi, mais des plus grands sages de l'univers." (Préface de l'auteur)

Léon Tolstoï, nom francisé de Lev Nikolaïevitch Tolstoï, né le 28 août 1828 à Iasnaïa Poliana, et mort le 7 novembre 1910 à Astapovo, est un écrivain russe.

Autoren/Hrsg.

Tolstoï, Léon

Leseproben

Sommaire
CHAPITRE I I.—En quoi consiste la véritable foi. II.—L'enseignement de la vraie foi est toujours clair et simple. III.—La véritable foi est dans l'amour de Dieu et de son prochain. IV.—La foi dirige la vie des hommes. V.—La fausse religion. VI.—Le culte extérieur. VII.—L'idée de la récompense pour la bonne conduite est incompatible avec la vraie foi. VIII.—La raison vérifie les dogmes de la foi. IX.—La conscience religieuse des hommes ne cesse de se perfectionner. CHAPITRE II I.—L'homme découvre Dieu en soi-même. II—Tout homme doué de raison est forcé de reconnaître Dieu. III.—La volonté de Dieu. IV.—On ne peut comprendre Dieu par la raison. V.—Du manque de foi en Dieu. VI.—L'amour de Dieu. CHAPITRE III I.—Qu'est-ce que l'Âme? II.—Le «Moi» spirituel. III.—L'âme et le monde matériel. IV.—Le côté spirituel et le côté charnel de l'homme. V.—La conscience, voix de l'âme. VI.—La divinité de l'âme. VII.—La vie de l'homme n'est pas dans le corps, mais dans l'âme, et non pas dans le corps et dans l'âme, mais dans l'âme seule VIII—Le vrai bonheur de l'homme n'est que la joie spirituelle. CHAPITRE IV I.—La Conscience de la divinité de l'âme unit les hommes. II—Le même principe spirituel vit non seulement dans tous les hommes, mais aussi dans tout ce qui vit III.—Plus les hommes sont bons, mieux ils conçoivent l'unité du principe divin qui vit en eux. IV.—Les conséquences résultant de la conception de l'unité de l'âme de tous les hommes. CHAPITRE V I. L'Amour unit les hommes à Dieu et aux autres êtres. II.—De même que le corps a besoin de nourriture et souffre lorsqu'il en est privé, l'âme a besoin d'amour et souffre en son absence. III.—L'amour n'est vrai que lorsqu'il se répand sur tout. IV.—On ne peut aimer réellement que l'âme. V.—L'amour est un sentiment naturel à l'homme. VI.—L'amour seul donne le bonheur réel. CHAPITRE VI I.—La vraie vie n'est pas dans le corps, mais dans l'âme. II.—Qu'est-ce que le Péché? III.—Les Tentations et les Superstitions. IV.—L'œuvre essentielle de la vie de l'homme est de se débarrasser des péchés, des tentations, et des superstitions. V.—L'importance des péchés, des tentations, des superstitions, et des fausses doctrines dans la manifestation de la vie spirituelle. CHAPITRE VII I.—Tout le superflu dont jouit le corps est nuisible, tant au corps qu'à l'âme. II.—L'Insatiabilité des passions charnelles. III.—Péché d'intempérance dans la nourriture. IV.—Le péché de manger de la viande. V.—Péché de la griserie: vin, tabac, opium, etc. VI.—Servir le corps, c'est nuire à l'âme. VII—Seul celui qui est maître de ses désirs charnels est libre. CHAPITRE VIII I.—On doit tendre à la complète chasteté. II.—Le péché de luxure. III.—Malheurs provoqués par la licence sexuelle. IV.—Altitude criminelle des conducteurs d'âmes dans la question sexuelle V.—Lutte contre le péché sexuel. VI.—Le Mariage. VII—Les enfants servent à l'expiation du péché mortel CHAPITRE IX I.—L'homme commet un grand pèché s'il profite du travail d'autrui sans travailler lui-même. II.—La loi du travail n'est pas pénible, mais agréable à accomplir. III.—Le meilleur travail est le travail agricole. IV.—Ce qu'on appelle la division du travail, n'est qu'une excuse de l'oisiveté V.—Les occupations des gens qui se sont libérés de la loi du travail sont toujours vaines et inutiles. VI.—Le mal de l'oisiveté. CHAPITRE X I—Le péché du riche. II.—-L'homme et la terre. III.—Les conséquences nuisibles de la richesse. IV.—On ne doit pas envier la richesse, mais en avoir honte. V.—L'excuse de la richesse VI.—Pour atteindre le bonheur, l'homme ne doit pas se soucier de l'accroissement de son avoir, mais de l'amour qui est en lui. VII.—La lutte contre de péché de cupidité. CHAPITRE XI I.—Péché de malveillance. II.—L'absurdité de la colère III.—La colère contre les hommes nos frères est déraisonnable parce que le même Dieu vit en nous tous IV.—Plus l'homme se diminue, mieux il vaut V.—La nécessité de l'amour pour la communion entre les hommes. VI.—La lutte contre le péché de malveillance VII.—La malveillance nuit toujours à celui qui la ressent CHAPITRE XII I.—L'absurdité de l'orgueil. II.—L'orgueil national III.—Un homme n'a pas de raison de s'enorgueillir devant les autres, parce que le même Esprit vit dans tous les hommes. IV.—Conséquences de la tentation de l'orgueil. V.—La lutte contre la tentation de l'orgueil. CHAPITRE XIII I.—De la tentation de l'inégalité. II.—Les excuses de l'inégalité. III.—Tous les hommes sont frères. IV.—Tous les hommes sont égaux. V.—Pourquoi tous les hommes sont égaux. VI.—La reconnaissance de l'égalité de tous les hommes est possible et l'humanité s'y rapproche. VII.—Tous les hommes sont égaux pour celui qui vit de la vie spirituelle CHAPITRE XIV I.—La violence de l'homme exercée sur l'homme. II.—La lutte contre le mal par la violence est inadmissible parce que les hommes conçoivent le mal différemment. III.—L'inefficacité de la violence. IV.—L'erreur d'organiser la vie par la violence. V.—Les conséquences néfastes de la superstition de la violence. VI.—Seule la non-résistance au mal par la violence permet à l'humanité de substituer la loi de l'amour à la loi de la violence. VIII.—Interprétation erronée du commandement du Christ interdisant d'user de la violence contre le mal. CHAPITRE XV I.—Le châtiment n'atteint jamais le but par lequel on le justifie. II.—Superstition de l'efficacité de la vengeance. III.—La vengeance dans les rapports individuels. IV.—La vengeance dans les rapports sociaux. V.—Dans les rapports personnels des hommes, la vengeance doit faire place à l'amour fraternel et le mal ne sera plus enrayé par la violence. VI.—Il est tout aussi important de ne pas combattre le mal par la violence dans les rapports sociaux que dans les rapports individuels. VII.—La véritable conception des conséquences de la doctrine défendant la nécessité de la violence, commence à pénétrer dans la conscience de l'homme moderne CHAPITRE XVI I.—En quoi consiste la tentation de la vanité. II.—Si beaucoup de gens partagent la même opinion, cela ne prouve pas que cette opinion soit juste. III.—Conséquences pernicieuses de la vanité. IV.—La lutte contre la tentation de la vanité. V.—On doit se préoccuper de son âme et non pas de sa gloire. VI.—Celui qui vit de la vraie vie n'a pas besoin de louanges. CHAPITRE XVII I.—En quoi consiste la supercherie des fausses croyances. II.—Les fausses croyances ne satisfont pas les exigences...