Buch, Deutsch, Band 7-3, 316 Seiten, HC runder Rücken kaschiert, Format (B × H): 153 mm x 216 mm, Gewicht: 570 g
Reihe: DEUS EX MACHINA
Über den Beginn des veränderten Denkens, Lernen und Handelns der Menschen im Zeitalter der KI
Buch, Deutsch, Band 7-3, 316 Seiten, HC runder Rücken kaschiert, Format (B × H): 153 mm x 216 mm, Gewicht: 570 g
Reihe: DEUS EX MACHINA
ISBN: 978-3-6963-9017-4
Verlag: BoD - Books on Demand
Post-Theologie:
Was wird nach dem Fundamentverlust möglich?
Wenn Bibel, Offenbarung, Naturrecht und Lehramt nicht mehr als unkontrollierte Letztinstanzen moralischer Begründung tragen, endet nicht die Religion. Es endet eine bestimmte Form religiöser Macht.
Ecclesia Nova III fragt, wie Theologie nach diesem Verlust weiterdenken und handeln kann. Der Band entwickelt die Perspektive einer Post-Theologie: Religion verschwindet nicht, sondern bleibt als Sprache, Ritual, Symbol, Trost, Erinnerung, Gemeinschaft und Sinnpraxis bedeutsam. Aber sie darf Moral nicht mehr sakral verfügen. Sie muss ihre normativen Ansprüche öffentlich begründen.
Im Zentrum steht die Sexualmoral als schärfster Crash-Test. Gerade dort, wo Kirche über Körper, Begehren, Ehe, Verhütung, Schuld, Scham, gleichgeschlechtliche Liebe und intime Beziehungen urteilt, zeigt sich, ob ihre Moral noch trägt - oder nur noch behauptet. Eine posttheologische Sexualethik fragt nicht mehr zuerst nach verbotenen Akten, sondern nach Würde, Zustimmung, Gewaltfreiheit, Gleichberechtigung, Verantwortung, Fürsorge und Gerechtigkeit.
Künstliche Intelligenz wird dabei noch nicht zum neuen Lehramt. Sie ersetzt weder Gewissen noch Theologie. Aber sie wirkt als Spiegel und Scanner kirchlicher Prozesse und empfiehlt: Sie macht Widersprüche sichtbar, prüft Begründungen, vergleicht Traditionen und legt offen, wo religiöse Sprache Menschen schützt - und wo sie sie beschämt, ausschließt oder beschädigt.
Post-Theologie verabschiedet absolute Heilsgewissheiten, aber nicht Hoffnung. Sie verabschiedet sakrale Schuldregime, aber nicht Verantwortung. Sie verabschiedet religiöse Herrschaft über Moral, aber nicht Rituale, Symbole und Gemeinschaft.
Nach dem Ende normativer Moraltheologie beginnt keine Leere. Es beginnt eine offenere, demütigere und lernfähigere Religion in einer pluralen, wissenschaftlich informierten und technologisch geprägten Gesellschaft.
