de Gramont | L'Appel de la Loi | Buch | 978-90-429-3024-7 | www.sack.de

Buch, Französisch, Band 90, 408 Seiten, Format (B × H): 145 mm x 241 mm, Gewicht: 680 g

Reihe: Bibliotheque Philosophique de

de Gramont

L'Appel de la Loi


Neuausgabe 2014
ISBN: 978-90-429-3024-7
Verlag: PEETERS PUB

Buch, Französisch, Band 90, 408 Seiten, Format (B × H): 145 mm x 241 mm, Gewicht: 680 g

Reihe: Bibliotheque Philosophique de

ISBN: 978-90-429-3024-7
Verlag: PEETERS PUB


La phénoménologie n’a pas à inventer les phénomènes – sinon comme on dit

inventer un trésor – mais à les faire voir, ou entendre. Kant s’y

emploie à sa manière lorsqu’il fait entendre le ton de voix lié à

l’impératif catégorique, celui d’une voix d’airain. C’est là reconduire

la pensée à l’éclat d’un fait premier où puiser ensuite ses ressources:

il y a la loi. Kant le décrit comme un appel, à défaut de tout à fait le

nommer ainsi, l’interprétant ensuite tout à la fois comme ce qui vient

de nous (comme si le sujet éthique se donnait à lui-même la loi) et ce

qui vient à nous (comme si ce même sujet répondait à la loi venue de

Dieu). Prendre au sérieux cette dualité suppose que le chantier kantien

de l’éthique ouvre alors sur un horizon théologique.

Kant ouvre un chantier que la phénoménologie historique, celle qui naît

avec Husserl et Heidegger, répète. Comme toute vraie répétition,

celle-ci ne va pas sans critique ni déplacement (Merleau-Ponty, Scheler,

Jonas), mais le motif de l’appel est bel et bien là. «Nous avons été

appelés» - la trace laissée en nous par cet appel est trop forte pour

que le moindre doute puisse encore s’élever à son propos, mais la

question vient aussitôt: quelle voix s’est fait entendre? Quel appel

nous surprend et nous soulève? Appel de l’être (Martin Heidegger), appel

de l’Autre (Emmanuel Levinas) ou appel de la vie (Michel Henry)? Nous

avons été appelés, affectés, blessés – ce qui brise la vie lui

appartient encore, mais qu’est-ce donc qui la brise et la relève?

Multiples sont les figures de l’appel, mais à chaque fois il y a la loi

et cette injonction d’être – cette injonction silencieuse à laquelle le

poète aura donné son exacte formule: «Tu dois changer ta vie» (Rilke).

Comme il y a peut-être Dieu.

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