Buch, Deutsch, 376 Seiten, Format (B × H): 170 mm x 240 mm, Gewicht: 1069 g
Reihe: Jesuitica
Summa doctrinae christianae (1555)
Buch, Deutsch, 376 Seiten, Format (B × H): 170 mm x 240 mm, Gewicht: 1069 g
Reihe: Jesuitica
ISBN: 978-3-7954-1624-9
Verlag: Schnell & Steiner
Das Zweite Vatikanische Konzil hat zahlreiche dogmatische Aussagen der Katechismen einer Korrektur unterworfen. Der einstige Ausdruck katholischen Glaubens ist im 20. Jahrhundert tiefgreifend verändert worden, insbesondere das Kirchenverständnis, die Einstellung zu den Nichtkatholiken und den Nichtchristen, aber auch die Auffassungen über Sexualität und Familienplanung sowie die eschatologischen Vorstellungen über das künftige Leben. Sowohl das Gottesbild wie das Verständnis Jesu Christi wurden vermehrt von den biblischen Wurzeln her verstanden, was vielfache Veränderungen jener religiösen Unterweisung zur Folge hatte, die frühere Generationen anhand des Katechismus erhielten. Wenn man den Originaltext der Summa doctrinae christianae mit Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils vergleicht, wird eine Entwicklung in inhaltlicher wie didaktischer Hinsicht evident. Somit hat die Geschichtlichkeit des Glaubens die Rede von der stets gleichbleibenden Lehre der Kirche eingeholt.
Die Edition soll auch zu weiteren historischen Studien im Bereich der Theologie und Religionspädagogik ermutigen. Die Herausgabe einer deutschen Übersetzung des "Großen Katechismus" ist ein Desiderat der reformationsgeschichtlichen Forschungen zum 16. Jahrhundert. Nach einer Einleitung mit dem zeitgeschichtlichen Kontext und der Biografie des Autors Petrus Canisius SJ (1521- 1597) wird der lateinische Originaltext und die deutsche Übersetzung des Katechismus von 1555 präsentiert. Darauf folgt ein kritischer Kommentar aus dogmatischer, ethischer, ökumenischer und religionspädagogischer Warte zu den zentralen Aussagen des Katechismus.
Der vorliegende Band versteht sich als Beitrag zur Erschließung der Quellen des katholischen Selbstverständnisses und als Anregung zu einer Aufarbeitung des katholischen Erbes. Damit soll eine neue Ausgangslage für eine zukunftsfähige Praxis und Theorie des Glaubens geschaffen werden.
