Critique de la RAISON PURE

Tome 1 et 2
1. Auflage 2020
ISBN: 978-2-322-21114-2
Verlag: BoD - Books on Demand

Buch, Französisch, 568 Seiten, Paperback, Format (B × H): 155 mm x 220 mm, Gewicht: 892 g

Publié en 1781 et remanié en 1787,"Critique de la RAISON PURE" est considéré comme l'oeuvre majeure d'Emmanuel KANT, philosophe allemand du 18ème siècle.
Livre le plus lu, peut être le plus difficile et incompris à son origine, il donna rapidement prise à une littérature de controverse.
Après sa première parution, Kant continua à tenter de clarifier la problèmatique que portait son oeuvre, celle des limites de la raison. Ceci donna lieu notamment à un autre ouvrage intitulé"Les Prolégomènes à toute métaphysique future" ce qui lui permit de mener à bien une refonte de son ouvrage dans une seconde édition, enrichie d'une nouvelle préface.

Dans l'édition que nous vous proposons, le traducteur Jules Barni a pris pour base de sa traduction la seconde édition de la Critique de la Raison pure.

Ce livre comporte deux tomes que nous avons regroupé dans ce livre, à savoir:

Tome 1: l'"Esthétique transcendentale" et la "Logique Transcendentale" pour partie dont la deuxième division intitulée " Dialectique transcendentale" se poursuit dans le tome 2.

Tome second : la « Dialectique Transcendantale (suite) » et la « Méthodologie Transcendantale ».

Autoren/Hrsg.

Kant, Emmanuel

Weitere Mitwirkende

Barni, Jules

Über Autor(innen)

Kant, Emmanuel
Philosophe allemand du 18ème siècle, Emmanuel KANT (1724-1804) est connu principalement pour son livre de la « Critique de la RAISON PURE », un des ouvrages les plus complexes et les plus marquants de la philosophie moderne, apportant une révolution au moins aussi grande que celle de Descartes et son Discours de la Méthode.

Emmanuel Kant:
Philosophe allemand du 18ème siècle, Emmanuel KANT (1724-1804) est connu principalement pour son livre de la « Critique de la RAISON PURE », un des ouvrages les plus complexes et les plus marquants de la philosophie moderne, apportant une révolution au moins aussi grande que celle de Descartes et son Discours de la Méthode.