Augustin Les Confessions de Saint Augustin

le témoignage d'Augustin d'Hippone sur sa quête spirituelle
1. Auflage 2019
ISBN: 978-2-322-17252-8
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Französisch, 328 Seiten

RÉSUMÉ : Les "Confessions" de Saint Augustin sont un témoignage poignant de la quête spirituelle et intellectuelle d'un homme en quête de vérité et de rédemption. Écrites entre 397 et 400 après J.-C., ces treize livres autobiographiques retracent le parcours de vie d'Augustin, depuis son enfance en Afrique du Nord jusqu'à sa conversion au christianisme et son baptême à Milan. Augustin y explore ses erreurs de jeunesse, ses doutes philosophiques, et sa recherche incessante du sens de l'existence. Au fil des pages, il partage ses réflexions profondes sur la nature du temps, la mémoire, et la relation entre Dieu et l'homme. Les "Confessions" ne sont pas seulement un récit de conversion, mais aussi une méditation sur la condition humaine et la grâce divine. L'ouvrage est considéré comme l'une des premières grandes oeuvres autobiographiques, offrant un aperçu sans précédent de l'intimité d'un penseur antique. A travers un style littéraire riche et introspectif, Augustin nous invite à réfléchir sur notre propre cheminement spirituel et à découvrir la lumière au sein de notre propre obscurité. L'AUTEUR : Saint Augustin, né en 354 à Thagaste en Numidie (actuelle Algérie), est l'un des penseurs les plus influents de l'Antiquité tardive. Fils de Patricius, un païen, et de Monique, une fervente chrétienne, il reçoit une éducation classique en rhétorique à Carthage. Durant sa jeunesse, Augustin mène une vie tumultueuse et se laisse séduire par le manichéisme, avant de s'intéresser à la philosophie néoplatonicienne. Sa quête de vérité le conduit à Milan, où il rencontre l'évêque Ambroise, dont les enseignements le rapprochent du christianisme. En 387, après une longue période de lutte intérieure, il se convertit et est baptisé. De retour en Afrique, il devient prêtre puis évêque d'Hippone. Augustin est l'auteur de nombreuses oeuvres théologiques et philosophiques, dont "La Cité de Dieu" et "De Trinitate". Ses écrits ont profondément marqué la théologie chrétienne et la philosophie occidentale, posant les bases de la pensée médiévale. Augustin meurt en 430, alors que les Vandales assiègent Hippone. Sa contribution à la pensée chrétienne et sa capacité à articuler la foi avec la raison continuent d'inspirer théologiens et philosophes.

Augustin d'Hippone (latin : Aurelius Augustinus), ou saint Augustin, (354-430) était un philosophe et théologien chrétien de l'Antiquité tardive, évêque d'Hippone. Saint Augustin est le seul père de l'Église dont les oeuvres et la doctrine aient donné naissance à un système de pensée : l'augustinisme. Son influence est marquée à travers les âges, depuis Paul Orose jusqu'à Paul Ricoeur, en passant par Anselme de Cantorbéry, Thomas d'Aquin, Martin Luther, Jean Calvin, Pascal, Adolf von Harnack, Hannah Arendt... Elle a rayonné sur toute l'histoire de l'Église

Autoren/Hrsg.

Augustin, Saint

Leseproben

Sommaire

1. L'enfance
   • Chapitre premier, grandeur de Dieu.
   • Chapitre II, Dieu est en l’Homme ; l’Homme est en Dieu.
   • Chapitre III, Dieu est tout entier partout.
   • Chapitre IV, Grandeurs ineffables de Dieu.
   • Chapitre V, Dites à mon âme : je suis ton salut.
   • Chapitre VI, Enfance de l’Homme ; éternité de Dieu.
   • Chapitre VII, L’enfant est pécheur.
   • Chapitre VIII, Comment il apprend a parler.
   • Chapitre IX, Aversion pour l’étude ; horreur des châtiments.
   • Chapitre X, Amour du jeu.
   • Chapitre XI, Malade, il demande le baptême.
   • Chapitre XII, Dieu tournait à son profit même qui dirigeait ses études.
   • Chapitre XIII, Vanité des fictions poétiques qu’il aimait.
   • Chapitre XIV, Son aversion pour la langue grecque.
   • Chapitre XV, Prière.
   • Chapitre XVI, Contre les fables impudiques.
   • Chapitre XVII, Vanité de ses études.
   • Chapitre XVIII, Hommes plus fidèles aux lois de la grammaire qu’aux commandements de Dieu.
   • Chapitre XIX, Fautes des enfants, vices des hommes.
   • Chapitre XX, Il rend grâce à Dieu des dons qu’il a reçus de lui dans son enfance.
2. La seizième année
   • Chapitre premier, Désordres de sa jeunesse.
   • Chapitre II, Ses débauches à seize ans.
   • Chapitre III, Vices de son éducation.
   • Chapitre IV, Larcin
   • Chapitre V, On ne fait point le mal sans intérêt.
   • Chapitre VI, Il se trouve dans les péchés une imitation fausse des perfections divines.
   • Chapitre VII, Actions de grâces.
   • Chapitre VIII, Ce qu’il avait aimé dans ce larcin.
   • Chapitre IX, Liaisons funestes.
   • Chapitre X, Élan vers Dieu.
3. Les études à Carthage
   • Chapitre I, Amours impures.
   • Chapitre II, Théâtres.
   • Chapitre III, Insolence de la jeunesse de Carthage.
   • Chapitre IV, Il se passionne pour la sagesse à la lecture de l’Hortensius de Cicéron.
   • Chapitre V, Son mépris pour l’écriture.
   • Chapitre VI, Il tombe dans l’erreur des manichéens.
   • Chapitre VII, Folies des manichéens.
   • Chapitre VIII, Ce que Dieu commande devient permis.
   • Chapitre IX, Dieu juge autrement que les les Hommes.
   • Chapitre X, Extravagance des manichéens.
   • Chapitre XI, Prières et larmes de sa mère.
   • Chapitre XII, Parole prophétique d’un évêque.
4. Les neuf années manichéennes
   • Chapitre premier, Neuf années d’erreur.
   • Chapitre II, Il enseigne la rhétorique. — son commerce illégitime avec une femme. — il rejette les offres d’un devin.
   • Chapitre III, Sa passion pour l’astrologie.
   • Chapitre IV, Mort d’un ami.
   • Chapitre V, Pourquoi les larmes sont-elles douces aux affligés ?
   • Chapitre VI, Violence de sa douleur.
   • Chapitre VII, Il quitte Thagaste.
   • Chapitre VIII, Sa douleur diminue avec le temps.
   • Chapitre IX, L’amitié n’est vraie qu’en Dieu.
   • Chapitre X, L’âme ne peut trouver son repos dans les créatures.
   • Chapitre XI, Les créatures changent ; Dieu seul est immuable.
   • Chapitre XII, Les âmes trouvent en Dieu le repos et l’immutabilité.
   • Chapitre XIII, D’où procède l’amour, livres qu’il avait écrits sur la beauté et la convenance.
   • Chapitre XIV, Il avait dédié ces livres à l’orateur Hiérius. — estime pour les absents : d’où vient-elle ?
   • Chapitre XV, Son esprit obscurci par les images sensibles ne pouvait concevoir les substances spirituelles.
   • Chapitre XVI, Génie de Saint Augustin.
5. La vingt-neuvième année
   • Chapitre premier, Que mon âme vous loue, Seigneur, pour vous aimer.
   • Chapitre II, Où fuit l’impie, en fuyant Dieu ?
   • Chapitre III, Faustus. — aveuglement des philosophes.
   • Chapitre IV, Malheur à la science qui ignore Dieu !
   • Chapitre V, Folie de Manès.
   • Chapitre VI, Éloquence de Faustus et son ignorance.
   • Chapitre VII, Il se dégoute des doctrines manichéennes.
   • Chapitre VIII, Il va à Rome malgré sa mère.
   • Chapitre IX, Il tombe malade. — prières de sa mère.
   • Chapitre X, Il s’éloigne du manichéisme, dont il retient encore plus d’une erreur.
   • Chapitre XI, Ridicules réponses des manichéens.
   • Chapitre XII, Déloyauté de la jeunesse romaine.
   • Chapitre XIII, Il se rend à Milan pour y enseigner la rhétorique. — Saint Ambroise.
   • Chapitre XIV, Il rompt avec les manichéens, et demeure catéchumène dans l’Église.
6. La trentième année
   • Chapitre Premier, Sainte Monique suit son fils Milan.
   • Chapitre II, Elle se rend à la défense de Saint Ambroise.
   • Chapitre III, Occupations de Saint Ambroise.
   • Chapitre IV, Assiduité d’Augustin aux sermons de Saint Ambroise.
   • Chapitre V, Nécessité de croire ce que l’on ne comprend pas encore.
   • Chapitre VI, Misère de l’ambition.
   • Chapitre VII, Son ami Alypius.
   • Chapitre VIII, Alypius entraîné aux sanglants spectacles du cirque.
   • Chapitre IX, Alypius soupçonné d’un larcin.
   • Chapitre X, Intégrité d’Alypius. — ardeur de Nebridius à la recherche de la vérité.
   • Chapitre XI, Vives perplexités d’Augustin.
   • Chapitre XII, Ses entretiens avec Alyplus sur le mariage et le célibat.
   • Chapitre XIII, Sa mère n’obtient de Dieu aucune révélation sur le mariage de son fils.
   • Chapitre XIV, Projet de vie en commun avec ses amis.
   • Chapitre XV, La femme qu’il entretenait étant retournée en Afrique, il en prend une autre.
   • Chapitre XVI, Sa crainte de la mort et du jugement.
7. La découverte du néo-platonisme
   • Chapitre premier, Il ne pouvait concevoir Dieu que comme une substance infiniment étendue.
   • Chapitre II. Objection de Nebridius contre les manichéens.
   • Chapitre III, Peine qu’il éprouve à concevoir l’origine du mal.
   • Chapitre IV, Dieu étant le souverain bien est nécessairement incorruptible.
   • Chapitre V, Ses doutes sur l’origine du mal.
   • Chapitre VI, Vaines prédictions des astrologues.
   • Chapitre VII, Tourments de son esprit dans la recherche de l’origine du mal.
   • Chapitre VIII. Dieu entretenait son inquiétude jusqu’à ce qu’il connut la vérité.
   • Chapitre IX, Il avait trouvé la divinité du verbe dans les livres des platoniciens, mais non pas l’humilité de son incarnation.
   • Chapitre X, Il découvre que Dieu est la lumière immuable.
   • Chapitre XI, Les créatures sont et ne sont pas.
   • Chapitre XII, Toute substance est bonne d’origine.
   • Chapitre XIII, Toutes les créatures louent Dieu.
   • Chapitre XIV, Il s’éveille enfin a la vraie connaissance de Dieu.
   • Chapitre XV, Vérité et fausseté dans les créatures.
   • Chapitre XVI, Ce que c’est que le péché.
   • Chapitre XVII, Par quels degrés il s’élève a la connaissance de Dieu.
   • Chapitre XVIII,Jésus-Christ seul est la voie du salut.
   • Chapitre XIX, Il prenait jésus-christ pour un homme d’éminente sagesse.
   • Chapitre XX, Les livres des platoniciens l’avaient rendu plus savant, mais plus vain.
   • Chapitre XXI, Il trouve dans l’écriture l’humilité et la vraie voie du salut.
8. La conversion
   • Chapitre premier, Augustin va trouver le vieillard Simplicianus.
   • Chapitre II, Simplicianus lui raconte la conversion de Victorinus-le-rhéteur.
   • Chapitre III, D’où vient que - l’on ressent tant de joie de la conversion des pécheurs.
   • Chapitre IV, Pourquoi les conversions célèbres doivent inspirer une joie...