Baena Fenomenología de la Revelación

Teología de la Biblia y hermenéutica
1. Auflage 2017
ISBN: 978-84-9073-367-7
Verlag: Editorial Verbo Divino
Format: EPUB
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Spanisch, 1248 Seiten

Reihe: Teología

¿En qué sentido la revelación de Dios, como autocomunicación de su íntima voluntad sobre el hombre puede suceder históricamente en este mundo? ¿Cómo puede darse tal autocomunicación de Dios en el hombre de tal manera que este pueda conocerla con certeza? El autor aborda el concepto mismo de revelación basado principalmente en Karl Rahner, y responde en forma concreta a las preguntas formuladas. Para esto aborda las tradiciones del Pentateuco en el Antiguo Testamento, y en el Nuevo las tradiciones pascual y de la pasión. Para finalizar, plantea la hermenéutica filosófica de la revelación bíblica de Bultmann y, además, configura una hermenéutica de la revelación esencial según Rahner.

Autoren/Hrsg.

Baena, Gustavo

Leseproben

Contenido

Agradecimientos

Introducción general

I
UNA ANTROPOLOGÍA METAFÍSICA

Prólogo

Introducción. La posibilidad de la revelación como problema

I. Comprensión del problema

II. Determinación del horizonte de solución de la posibilidad de la revelación como problema

I. El método antropológico trascendental

I. El contexto histórico del método antropológico trascendental

II. Algunas precisiones de Rahner al traducir el lenguaje de los filósofos modernos al lenguaje de su sistema

1. Precisión del término «trascendental»

2. El influjo de Heidegger

3. El método trascendental

4. Algunos planteamientos que determinan el específico método trascendental de Rahner

A. El texto de Rahner sobre Heidegger

B. Un breve texto de Rahner sobre el método antropológico trascendental

III. El método como procedimiento

1. El horizonte consciente donde opera el método

2. El dinamismo interno del método

IV. Algunos alcances del método

1. Antropología trascendental y antropologías

2. Trascendentalidad e historia

3. La revelación categorial histórica, ¿norma absoluta?

II. La metafísica de Rahner

I. Rahner teólogo

II. El fundamento tomista del realismo metafísico de Karl Rahner

1. Posición del problema: conversio ad phantasma

2. La cuestión 84, artículo 7: exégesis

III. La específica metafísica de Rahner

III. Fundamentos metafísicos de la posibilidad de la revelación de Dios

I. ¿Cómo es posible que Dios se revele a un ser finito?

1. La metafísica como pregunta por el ser del ente en cuanto tal

2. El ente absoluto puede ser logos y traducirse en un hablar verdadero

II. ¿Por qué el hombre puede ser sujeto de una revelación de Dios?

1. Análisis metafísico del conocimiento: Hacia una antropología metafísica

2. La sensibilidad

3. La abstracción

A. El concepto universal

B. El conocimiento judicativo

4. Abstracción y anticipación del ser absoluto

III. ¿Por qué el hombre es espíritu y apertura al ser absoluto?

1. Primera etapa: la anticipación sensible

2. Segunda etapa: la anticipación de la forma universal

3. Tercera etapa: la anticipación del ser absoluto

IV. El modo de la posibilidad de la revelación

I. ¿Cómo revela Dios su propia intimidad?

1. La especificidad de la revelación

2. La estructura de la existencia del hombre

3. Análisis de la específica estructura de la existencia del hombre

A. El fundamento de la estructura de la existencia humana, como «posición» (Setzung) absoluta, es voluntad

B. La voluntad es acción

C. La posición (Setzung) del ser absoluto como voluntad ajena

D. La voluntad de Dios como poder creador

E. El poder creador de Dios como poder personal

II. El modo como el hombre puede ser sujeto de una posible revelación de Dios

1. Planteamiento del modo de la posibilidad de la revelación

2. La comprensión del factor voluntativo del conocimiento

A. Conocimiento-Voluntad y la luminosidad del ser

B. La cognoscibilidad de la acción libre del ser absoluto en la posición de la existencia del ser contingente

C. La relación del Conocimiento y la Voluntad en la existencia humana

D. La repercusión de la intimidad de Dios dada en la posición, en el comportamiento de la existencia cotidiana del hombre

3. El modo concreto de la decisión libre del hombre al acoger la posición de su existencia

V. El lugar de una posible revelación de Dios

I. El propósito de este capítulo

II. El hombre como ser material

III. El hombre como espíritu histórico

IV. El fenómeno como manifestación histórica de la trascendencia del hombre

V. El fenómeno como palabra de Dios revelante

VI. El lugar histórico donde el hombre debe aguardar la revelación de Dios

VII. Límites de la posibilidad de una revelación histórica

VI. De la revelación trascendental a la revelación categorial

I. La revelación primigenia o esencial

II. La revelación esencial recibida en la historia de la tradición histórica y en la historia de las religiones

III. El principio de autotrascendencia como criterio interno de la revelación categorial

IV. La recepción de la revelación esencial en los textos de la Biblia

V. Significación común y comunidad

1. Fenomenología de la trascendencia histórica o autotrascendencia del ser finito

2. Fenomenología de la comunidad

3. La comunidad como base de la significación común

4. Un resumen final

Bibliografía

II
LA REVELACIÓN DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

I. La primitiva comunidad de Israel

I. Posición del problema

II. Significación común y tradición cultual

III. La recepción de la tradición del éxodo y de la posesión de la tierra en la época de la monarquía

IV. Unificación y valoración de las tradiciones premonárquicas y el pueblo de Yahveh

II. La primitiva tradición de la tierra y del derecho exclusivo de Yahveh

I. El credo histórico como ampliación narrativa de la primitiva profesión de fe de la Tierra

II. El primitivo derecho de Yahveh, su recepción y sus ampliaciones

1. El primitivo derecho cultual exclusivo de Yahveh: Ex 34,10-26

2. Las palabras de alianza y la primitiva tradición del Sinaí

3. Las palabras de alianza y el pacto con los gabaonitas (Jos 9)

4. Las palabras de alianza y Jueces 2,1-5

5. Las Palabras de alianza y el Libro de la alianza (Ex 20-22–23,19)

A. Primera ampliación

B. Segunda ampliación

C. La función de Ex 23,20-33 en el Libro de la alianza

III. El derecho-privilegio de Yahveh en el Deuteronomio

I. La intencionalidad de la narración 2 Re 22–23

II. Contenido del «Documento de alianza» encontrado en el templo

1. A partir de las coyunturas externas al documento

2. A partir del análisis interno del Deuteronomio

A. Indicios

B. El cuerpo de leyes sobre los funcionarios del Estado: Dt 16,18–18,22

C. Cuerpo de leyes: Dt 19–25

D. Dt 12,1 y 26,16 como marco del cuerpo de leyes del Deuteronomio primitivo

III. Sistematización del derecho privilegio de Yahveh (Dt 12,1–16,17 y 26,1-16)

1. El «Documento de alianza» de Josías, las «Palabras de alianza» y el «Libro de la alianza»

2. La fórmula de la centralización del culto

3. La estructura interna de la ley de Josías

A. El estatuto de pobres

B. El estatuto de huérfanos, viudas,...