Buccellati Cuando en lo alto los cielos...

La espiritualidad mesopotámica frente a la bíblica
1. Auflage 2021
ISBN: 978-84-1339-402-2
Verlag: Ediciones Encuentro
Format: EPUB
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Spanisch, Band 82, 420 Seiten

Reihe: 100xUNO

Este estudio comparado de las espiritualidades mesopotámica y bíblica permite al lector asomarse al momento histórico en el que se desarrollan en paralelo dos concepciones religiosas diametralmente opuestas, la politeísta y, como una rama desgajada de esta, la monoteísta. Su autor, el prestigioso arqueólogo italo-norteamericano Giorgio Buccellati, lleva a cabo un profundo y sugerente estudio de estos dos sistemas estructuralmente opuestos. Mientras que en uno de ellos, el monoteísmo, 'lo divino es lo absoluto dotado de tal capacidad' --por tanto, un absoluto activo, con iniciativa propia, específica e imprevisible--, en el otro nos encontramos con un 'absoluto inerte, que funciona como un pivote en torno al cual gira la realidad, pero un pivote pasivo, carente de toda voluntad y capacidad de actuar' y que debemos intentar controlar, pero del que no se espera respuesta. Esta última es la concepción politeísta de la religión mesopotámica, 'que se vuelve a encontrar idéntica en todo el mundo antiguo, a excepción de Israel'. 'El libro de Buccellati (...) permite que el lector prolongue la reflexión histórico-arqueológica hacia la filosofía y la teología. Ha sugerido no pocas conexiones útiles a la hora de precisar la novedad religiosa, antropológica y ontológica del monoteísmo'. (Del prólogo de Javier Prades).

Giorgio Buccellati es profesor emérito en los dos departamentos de idiomas e historia de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), donde aún enseña y donde fundó el Instituto de Arqueología en 1973, del cual fue el primer director hasta 1983. También es director del IIMAS - Instituto Internacional para Mesopotamia y Alta Siria. Ha publicado una gramática estructural del babilónico, ediciones de textos cuneiformes y numerosos estudios sobre la historia, religión, literatura y arqueología de Mesopotamia, además de ser autor de importantes sitios web científicos. Con su esposa Marilyn Kelly-Buccellati, profesora emérita de la Universidad Estatal de California, Los Ángeles, han realizado excavaciones arqueológicas y reconocimientos en Irak, Turquía, el Cáucaso y sobre todo en Siria, donde desde hace veinticinco años han dirigido conjuntamente las excavaciones de la antigua ciudad de Urkesh.

Autoren/Hrsg.

Buccellati, Giorgio

Leseproben

Índice

Prólogo a la edición española

Prefacio

PREÁMBULO

Introducción: METODOLOGÍA Y CUADRO HISTÓRICO

1. RELIGIÓN Y ESPIRITUALIDAD

1 Religión

2 Lo absoluto como elemento divino y como matriz

3 Estructura de los sistemas religiosos

4 Espiritualidad

5 Piedad

6 Revelación e intuición

7 Mito e historia

8 Explicación y fe

9 Competencia y sensibilidad

10 Objetividad

11 Niveles de análisis

12 Cultura y experiencia

2. MESOPOTAMIA Y BIBLIA

1 La historia de las religiones

2 Comparación estructural

3 La religión mesopotámica como modelo de estudio

4 «Antes de la filosofía»

5 La polaridad Mesopotamia/Biblia

6 La «Biblia»

7 Cohesión y coherencia de la tradición cultural

8 Una visión estructural en un sentido sincrónico

9 Análisis y consciencia

10 La trama histórica

11 Cultura y naturaleza

12 Espacio y tiempo

13 Mesopotamia, Siria y Siria-Mesopotamia

14 El antiguo Israel

15 Los interlocutores

16 La presencia del pasado

Parte primera: EL ELEMENTO DIVINO

3. EL CONCEPTO DE LO DIVINO

1 Gamas de lo absoluto

2 Politeísmo y monoteísmo

3 Modos de percepción: acumulativos y no acumulativos

4 Lo absoluto

5 Lo eterno y lo infinito

6 Antropomorfismo e iconicidad

7 Santidad y sacralidad

8 Trascendencia

9 El tiempo

4. EL ENCUENTRO CON LO DIVINO

1 La naturaleza del encuentro

2 El planteamiento gnoseológico

3 El planteamiento ético

4 Culpa y pecado

5 Modalidades de contacto

6 Intuición personal y organización social

5. ESTRUCTURA DE LO DIVINO

1 La pluralidad de lo divino

2 La unidad de lo divino

3 El hado o destino y lo divino

4 El antiguo Israel: percepciones de lo absoluto más allá de lo relativo

5 Fragmentación de los modos de percepción

6. DESARROLLOS DIACRÓNICOS

1 Introducción

2 Inferencias relativas a la prehistoria

3 Interpretaciones helenísticas del «Génesis» mesopotámico

4 Fuentes de inspiración en el politeísmo mesopotámico

5 La religión bíblica

6 El contexto histórico de las tradiciones patriarcales

7 La transmisión de los elementos mesopotámicos de la tradición patriarcal

8 La hipótesis del exilio

9 La evolución de la percepción de Dios en el monoteísmo

10 La coherencia del referente

Parte segunda: EL ELEMENTO HUMANO EN SU RELACIÓN CON LO DIVINO

7. LA «PRESENCIA TOCANTE»

1 La dimensión interactiva

2 Tabla de temas

3 Transitividad e intransitividad

4 Intuición y revelación

5 Esquemas evolutivos

6 La presencia

7 (a) La gran ilación

8 (b) Los momentos epifánicos

9 (c) El encarnarse de la presencia

10 Actitudes psicológicas

11 El correlato divino

12 Reciprocidad

13 Rechazo y conversión

14 Canales institucionales

Sección primera: EL INDIVIDUO

A. LA MANIFESTACIÓN DIVINA EN EL PLANO INDIVIDUAL

8. LA MORALIDAD

1 En las raíces

2 El canon de la moralidad

3 El contexto social

4 El elemento divino como garante o como principio fundador

5 La infracción del orden

6 Los demonios: maleficios y beneficios

9. ADIVINACIÓN

1 Naturaleza de la adivinación mesopotámica

2 Los fetos anómalos: subversión del orden natural en el mundo animado

3 Astrología: convergencias armónicas en el mundo celeste

4 Los hígados animales: la cartografía del centro emocional

5 Los líquidos refractarios: integración fallida de elementos homogéneos

6 La actitud bíblica

10. PROFETISMO

1 Contrastes estructurales con la adivinación

2 El ethos de la creación

3 El acontecimiento absoluto

4 Configuraciones culturales: los profetas clásicos

5 Relación con las instituciones

6 Los interlocutores

7 El «profetismo» mesopotámico

11. APARICIONES

1 Percepciones sensibles del elemento divino

2 Teofanías: visiones

3 EpifanÍas: signos y portentos

4 El sentido del milagro

5 Sueños teofánicos: el encuentro

6 Sueños epifánicos: el símbolo

7 Nigromancia

B. LA BÚSQUEDA DE LO DIVINO EN EL PLANO INDIVIDUAL

12. MEDITACIÓN

1 El concepto

2 La tradición sapiencial

3 Vislumbres de religiosidad en Mesopotamia

4 La «no teodicea» bíblica

5 El contexto social

6 Los «escritos» bíblicos como «escritura»

13. MAGIA Y RITUALES PARA EL INDIVIDUO

1 Naturaleza y función de los ritos

2 La transferencia en el plano de lo sagrado

3 Restauración del orden

4 Realizaciones culturales en la práctica ritual

5 La circuncisión en el mundo bíblico

6 ¿Prostitución ritual en Mesopotamia?

7 La magia mesopotámica como una genuina experiencia religiosa

8 Los interlocutores

9 La brujería mesopotámica como desviación criminal

10 Los principales tipos de magia en Mesopotamia

11 Los dioses mesopotámicos como sumos sacerdotes

12 La ausencia de ritos mágicos en el contexto bíblico

13 Ritos bíblicos de tipo sacrificial

14 La muerte y la ultratumba

15 El ritualismo como degradación de la experiencia

14. ORACIÓN INDIVIDUAL

1 Oración ritual y oración espontánea

2 La oración espontánea en Mesopotamia

3 La oración espontánea en el contexto bíblico

4 El problema de la intercesión

5 La determinación del hado en Mesopotamia

6 La noción bíblica de intercesión

7 La contemplación mística

15. MATERIALIZACIONES

1 Modos de expresión

2 Gestos de oración

3 Comportamientos testimoniales

4 Representaciones privadas de lo divino

Sección segunda: LA COMUNIDAD

A. LA MANIFESTACIÓN DIVINA EN EL NIVEL COMUNITARIO

16. POLÍTICA

1 Factores tensionales e integración social

2 Religión y política

3 Sistemas mediatos e inmediatos de relacionarse con lo absoluto

4 Espiritualidad e ideación

5 Monarquía y Estado en Mesopotamia

6 Nación y monarquía en la Biblia

7 Los interlocutores

8 El impacto diferencial de la espiritualidad en política

17. NARRATIVAS

1 Descripciones de lo absoluto como sujeto

2 «Antes de la filosofía»

3 La dinámica de las causas

4 Los mitos mesopotámicos

5 Las narraciones bíblicas

6 Apocalipsis

7 Técnicos e interlocutores

8 El canon como supernarración

18. REPRESENTACIONES

1 Tipología

2 Los «ídolos paganos fabricados por el hombre»

3 Los iconos mesopotámicos como referentes

4 La aniconicidad bíblica

19. LA HISTORIA

1 La historia como manifestación de lo divino

2 La naturaleza del contraste

3 La institución como centro de la historia en Mesopotamia

4 La comunidad de personas como centro de la historia en la Biblia

5 La historiografía política bíblica

B. LA BÚSQUEDA DE LO DIVINO EN EL NIVEL COMUNITARIO

20 EL TEMPLO

1 Hacia una teoría del templo

2 El concepto de morada en Mesopotamia

3 Los interlocutores del templo mesopotámico

4 El concepto de morada en la Biblia

5 Los interlocutores del templo bíblico como asamblea

6 La evolución semiótica del templo bíblico

21. LA PROCLAMACIÓN

1 Narración y proclamación

2 La naturaleza kerigmática de las narraciones

3 La...