Casona La dama del alba

1. Auflage 2001
ISBN: 978-84-9740-644-4
Verlag: CASTALIA
Format: EPUB
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Spanisch, 144 Seiten

La casa de los Gracés, en Asturias, llora la desaparición de Angélica. La leyenda asegura que bajo el río existe una aldea: acaso la muchacha se pueda encontrar en ella. Entretanto, Martín, su marido, se enamora de otra mujer. Cuando Angélica vuelve, se topa con la muerte, y la joven decide convertirse en leyenda, hundiéndose en el río. Obra esencialmente poética en la que se funden aires de leyenda asturianos y ciertos toques de mitología telúrica, 'La dama del alba' nos muestra que la que la felicidad y el amor se ven amenazados por la muerte. Los temores humanos más primitivos y las pulsiones de supervivencia y de autodestrucción están en juego. Vida y muerte, dos caras de una misma moneda, que no pueden existir la una sin la otra. 'La dama del alba' es, seguramente, la mejor obra de Alejandro Casona. Llena de valores líricos y dramáticos, tiene el mérito de entroncar con la mejor tradición del teatro español del siglo XX. Escrita con extraordinaria habilidad, tiene una trama perfecta que va dosificando el misterio y provocando constantes sorpresas en el espectador.

Autoren/Hrsg.

Casona, Alejandro

Leseproben

Presentación

Vida y obra de Alejandro Casona

Alejandro Casona, cuyo verdadero nombre era Alejandro Rodríguez Álvarez,1 nació el 23 de marzo de 1903 en Besullo, aldea situada cerca de Cangas del Narcea, en la montaña del occidente asturiano. Era el tercer hijo de Gabino Rodríguez Álvarez y Faustina Álvarez García, maestros que tenían la casa y escuela en una vieja casona solariega de la que el futuro dramaturgo tomó su nombre literario. En Besullo pasó los primeros cinco años de su vida, hasta que sus padres se trasladaron a Luarca y luego a otros lugares de Asturias hasta llegar a Gijón, donde Alejandro empezó el bachillerato y asistió por primera vez al teatro, experiencia que lo deslumbró.

Los siguientes destinos de sus padres lo llevaron a Palencia y a Murcia. Sin embargo, los recuerdos de Asturias, y especialmente sus primeros años en Besullo, lo marcaron definitivamente y están presentes en su obra literaria. En 1922 ingresó en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, donde se gradúa como Inspector de Enseñanza Primaria en 1926 con un trabajo titulado .

Su primer destino como maestro lo llevó a Les, en el valle de Arán, donde vivirá hasta 1931. En esta época se casa con Rosalía Martín Bravo y nace su primera hija, María Isabel.

En 1931 Casona gana una plaza de Inspector de Educación en Madrid, y se traslada a la capital con su familia. En este año se proclama la II República. Los dirigentes republicanos estaban convencidos de la necesidad de elevar el nivel cultural del pueblo español, de acuerdo con las ideas de la Institución Libre de Enseñanza, que veía en la educación el mejor medio de conseguir ciudadanos libres. Entre otros proyectos educativos, se pusieron en marcha las “Misiones Pedagógicas”, ambicioso plan para difundir la cultura por toda la geografía española, especialmente a los pueblos y aldeas donde nunca había llegado una biblioteca, un teatro o una máquina de cine. Casona fue nombrado director del “Teatro del Pueblo”, incluido en estas Misiones Pedagógicas. Sus componentes eran estudiantes universitarios que actuaban gratuitamente. Durante cinco años, hasta su disolución en 1936, dirigió Casona este Teatro del Pueblo. Años después lo recordaría con emoción:

Durante los cinco años en que tuve la fortuna de dirigir aquella muchachada estudiantil, más de trescientos pueblos nos vieron llegar, levantar nuestros bártulos al aire libre y representar el sazonado repertorio ante el feliz asombro de la aldea. Si alguna obra bella puedo enorgullecerme de haber hecho en mi vida, fue aquélla; si algo bueno he aprendido sobre pueblo y teatro, fue allí donde lo aprendí. Trescientas actuaciones al frente de un cuadro estudiantil y ante públicos de sabiduría, emoción y lenguaje primitivos son una educadora experiencia.

En estos mismos años se afianza el prestigio literario de Casona. En 1932 se le concede el Premio Nacional de Literatura por , conjunto de relatos legendarios e históricos que Casona estaba escribiendo desde 1928 con el propósito de hacer “un libro de lecturas literarias, atento a la escala de intereses del niño, y guión de su educación y cultura estéticas”.

En 1933 gana el Premio Lope de Vega, del Ayuntamiento de Madrid, con , primera de sus grandes obras teatrales, que lo consagra como autor dramático. La obra fue estrenada en 1934 por Margarita Xirgu, la gran actriz española del momento.

En 1935 estrena en Barcelona que repondrá en 1936 en Madrid. La obra, que, dentro de un tono idealista e idílico, abogaba por una educación basada en el amor y la comprensión y criticaba la rigidez de los reformatorios, tuvo un extraordinario éxito y produjo una apasionada controversia política, dada la importancia que el problema educativo había alcanzado en la República. Inevitablemente, a pesar de las opiniones moderadas y a menudo conservadoras de su autor, quedó marcado como un radical entre los círculos reaccionarios.

Al estallar la Guerra Civil, Casona, que se encontraba en zona rebelde, logra pasar a Francia y desde allí consigue que su familia se reúna con él. La compañía de Manuel Collado y Josefina Díaz de Artigas le ofrece el puesto de director artístico, y con ellos emprende una gira por América del Sur. En 1939 se establece en Buenos Aires, donde vivirá hasta su regreso a España.

Durante los años del exilio Casona escribió guiones cinematográficos (adaptaciones de su obras o de otros autores), trabajó para la radio y colaboró en numerosas revistas americanas y europeas. Pero por encima de todo se consolidó como autor teatral, actividad a la que se dedicó ya plenamente. En el viaje a América, en 1937, había escrito , que se estrenó en Ciudad de México ese mismo año. A ésta siguieron sus obras de madurez, (1944), (1945), (1949), 1952) y (1955), entre otras, que fueron estrenadas con gran éxito en América y Europa; no en España, donde la censura franquista tenía vetado al republicano Casona.

En 1962, sin embargo, se produce el regreso de Casona a España, coincidiendo con el estreno en Madrid de . Su regreso supuso la recuperación para los escenarios españoles de todo su teatro del exilio, que alcanzó un éxito inmediato entre el público y la crítica oficial, que anteriormente lo había desdeñado hasta el insulto. En cambio, los críticos progresistas, que defendían un teatro de compromiso social, lo atacaron por hacer un teatro que eludía enfrentarse a la realidad.

Quizás como respuesta a esta polémica escribió y estrenó en Madrid (1964), recreación dramática de la figura de Quevedo presentado como el intelectual orgulloso de su independencia frente al poder y las envidias de sus contemporáneos.

Muy poco después, el 17 de septiembre de 1965, moría Casona en Madrid de una antigua dolencia cardíaca.

Casona fue autor de una veintena de obras de teatro originales, además de adaptaciones (como las que forman el publicado en 1949, pero que reúne los textos que escribió para el “Teatro del Pueblo” durante la República), traducciones, guiones cinematográficos y obras en prosa.

Su teatro, desde hasta sus últimas obras, tiene una notable unidad, un mismo tono que las hace inconfundibles. Ya en aquella primera obra aparece una mezcla de fantasía y realidad que se pone de manifiesto en la primera acotación:

, , ..

La fantasía, no obstante, no supone negación de la realidad para Casona. A las críticas que se le hicieron en España replicó:

No soy que cierra los ojos a la realidad circundante [...]. Lo que ocurre es, sencillamente, que yo no considero sólo como realidad la angustia, la desesperación y el sexo. Creo que el sueño es otra realidad tan real como la vigilia.

En tres de sus obras ( y Casona dramatiza precisamente la oposición entre un mundo de fantasía, bello pero ilusorio, y un mundo real triste pero inevitable.

Lo que el dramaturgo parece significar —escribe Ruiz Ramón— es que la plena humanidad consiste, precisamente, en el compromiso de la dimensión irreal y real de la existencia, no en su oposición ni en su exclusión. Vivir sólo en la primera dimensión lleva a la deshumanización, vivir sólo en la segunda conduce a un empobrecimiento del espíritu. Es el armonioso compromiso de ambas dimensiones de la existencia quien da plenitud a las vidas humanas, quien las hace, a la vez, verdaderas y bellas.2

Como expresión de esta visión de la realidad, en todas sus obras abundan las referencias al mundo de los sueños, a lo sobrenatural, a lo legendario. Casona opinaba que las obras más perdurables serán siempre las que más profundamente ahincaron sus raíces en el enigma: savias telúricas, panoramas, leyendas, supersticiones, caracteres del agro nativo.3 12 ALEJANDRO CASONA LA DAMA DEL ALBA

La realidad en Casona, por tanto, tiene siempre un matiz sobrenatural, legendario, que lo aparta del naturalismo y que lo relaciona con el “teatro poético” que se impuso en España en el primer tercio de siglo. Hay en su teatro evidentes influencias de Maeterlinck, el dramaturgo simbolista belga que revolucionó el teatro occidental a finales del siglo XIX y principios del XX. Y hay también una relación con los grandes renovadores del teatro español, Valle-Inclán y García Lorca, en su intento de crear un teatro mítico alejado del realismo al uso y de la simple fantasía literaria. Le faltó a Casona la profundidad de estos grandes autores por una visión muy limitada y...