González De Cardedal La teología en España 1959-2009

1. Auflage 2011
ISBN: 978-84-9920-594-6
Verlag: Ediciones Encuentro
Format: EPUB
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Spanisch, 602 Seiten

Reihe: Ensayo

El cristianismo histórico es decisión de razón, confesión de fe y praxis de vida. En los tres casos incluye la inteligencia que reclama sentido, la voluntad que demanda motivos y el corazón que necesita potencias sustentadoras para vivir. La teología es el órgano que en la Iglesia tiene como misión indagar las razones que abren la inteligencia a la fe a la vez que las razones que llevan la fe a la inteligencia; y ambas al amor y a la praxis. Una inteligencia que siempre es a la vez abertura trascendental al Misterio y atenimiento riguroso a la historia. Este libro es una meditación sobre la teología y la Iglesia en España, con la mirada puesta en Europa como trasfondo permanente, en la medida en que estas cuatro realidades están implicadas unas en otras y se han condicionado durante los últimos cincuenta años.

Olegario González de Cardedal (Lastra del Cano, Ávila 1934) es sacerdote. Doctor en teología por la Universidad de Munich, es catedrático de Cristología en la Universidad Pontificia de Salamanca y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Ha recibido el premio de teología Joseph Ratzinger - Benedicto XVI en su primera convocatoria. Sus últimos libros son Cristología (2ª ed. 2012), Cristianismo y mística (2012), El quehacer de la teología. Génesis, Estructura, Misión (2008), Fundamentos de cristología I-II (2005-2006) y Dios (2004). En Encuentro ha publicado La Teología en España 1959-2009. Memoria y prospectiva (2010).

Autoren/Hrsg.

González De Cardedal, Olegario

Leseproben

ÍNDICE GENERAL

• PRÓLOGO

PRIMERA PARTE: PRESENCIA

• 1. MEDIO SIGLO DE TEOLOGÍA: IDEAS Y PERSONAS
• • Introducción
  • • 1. Lugar de la teología en el cristianismo
    • 2. Formas y deformaciones de la experiencia cristiana
    • 3. Los tres elementos esenciales
  • I. La teología en los decenios anteriores al Concilio
  • • 1. Decenio 1930-1940
    • 2. Decenio 1940-1950
    • 3. Decenio 1950-1960
    • 4. Instituciones y personas de estos decenios
    • 5. La significación epónima del año 1959
  • II. El decenio conciliar: 1959-1968
  • • 1. El comienzo del Concilio y la aportación española
    • 2. El rechazo de los Padres conciliares a los textos preparados
    • 3. La repercusión del Concilio en España
    • 4. Los años posconciliares
    • 5. La Universidad de Tubinga y el 1968 teológico
    • 6. El diálogo entre cristianismo y marxismo
    • 7. Dos protagonistas en la nueva situación: A. Alvarez Bolado y J. L. L. Aranguren
  • III. Los años siguientes al concilio Vaticano II
  • • 1. El descubrimiento fascinador de mundos nuevos
    • 2. La teología y las instituciones teológicas de siempre
    • 3. Los teólogos como «los intelectuales» de la Iglesia
    • 4. Las traducciones de la teología protestante alemana
    • 5. Nuevos inicios: Teología de la revolución-Teología de la liberación
    • 6. La peripecia de dos revistas posconciliares: Concilium y Communio
    • 7. Predominio final de la teología de la liberación
    • 8. Los temas teológicos y su presencia en estos decenios
    • 9. Las filosofías auxiliadoras de la teología
    • 10. Ideólogos y directores de editoriales
  • IV. La peculiaridad de la teología en la Iglesia y en la sociedad española
  • • 1. La deserción respecto de la cultura
    • 2. La proliferación de Facultades de Teología e Institutos teológicos
    • 3. El legado teológico como herencia y nuevo inicio
    • 4. Los dos tipos de teología predominantes en España a finales del siglo XX
  • V. Los nuevos mundos emergentes como emplazamiento de la teología
  • • 1. Mundo ideológico
    • 2. Mundo eclesial
    • 3. Mundo geográfico
    • 4. Mundo cultural-filosófico
    • 5. Mundo religioso
    • 6. Mundo humano
  • VI. Características del tiempo nuevo y sus exigencias al teólogo
  • • 1. Tiempo de memoria
    • 2. Tiempo de fe
    • 3. Tiempo de trabajo
    • 4. Tiempo de espera
    • 5. Tiempo de exigencia crítica
  • VII. Gloria y paradoja de la teología

• 2. MEDIO SIGLO DE IGLESIA: 1959-2009
• • Introducción
  • I. Hechos históricos fundamentales
  • • 1. Decenio 1959-1969
    • 2. Decenio 1969-1979
    • 3. Decenio 1979-1989
    • 4. Decenio 1989-1999
    • 5. Decenio 1999-2009
  • II. Transformaciones de la conciencia española en este medio siglo
  • • 1. Trasterramiento de la población
    • 2. Desplazamiento respecto de la Iglesia
    • 3. Emigración y desarraigo
    • 4. Salida de un mundo anterior, política, moral y religiosamente unificado
    • 5. Final de una forma de convivencia entre Iglesia y sociedad
    • 6. La aplicación entusiasmada o renuente del concilio Vaticano II
    • 7. Del universo simbólico y unificado a la diversificación de órdenes
    • 8. La Iglesia en las tres fases de la política: Dictadura, Transición, Nuevo régimen
    • 9. La lenta y creciente secularización de las conciencias
    • 10. La rapidez de cambios tan profundos y el difícil acompasamiento de las conciencias
    • 11. Valoración sobre el comportamiento de la Iglesia en estos cincuenta años
  • III. Primacías de la Iglesia hoy
  • • 1. Ser Iglesia de Dios y para Dios
    • 2. Ser reflejo y voz viva de Jesucristo
    • 3. Ser amorosa servidora del hombre, suprema «res sacra» en el mundo
    • 4. Realizarse en comunión de fe, esperanza y amor entre sus miembros
    • 5. Sumar los tres polos: teología, jerarquía, espiritualidad
    • 6. Asumir funciones y superar tentaciones
    • 7. Entroncar en unidad: jerarquía, órdenes religiosas, comunidades nuevas
    • 8. Convertir dificultades y complejidades en principio de vida y heroísmo
    • 9. Ser una Iglesia fraternal en la que los seglares sean y hagan casi todo
    • 10. Vivir atenta a los fenómenos exteriores pero guiarse por sus propios principios
  • IV. Tres virtudes para un tiempo inclemente
  • • 1. Confianza
    • 2. Esperanza
    • 3. Templanza
  • Conclusión

SEGUNDA PARTE: MEMORIA

• 1. LA TEOLOGÍA ESPAÑOLA ACTUAL Y LA LIBERTAD RELIGIOSA EN ESPAÑA (1963)
• • I. Introducción (2010)
  • II. Texto

• 2. TAREAS FUNDAMENTALES PARA EL FUTURO DE LA TEOLOGÍA (1974)
• • Advertencia para el lector de 2010
  • I. Orientaciones fundamentales que deberían seguir la teología y el magisterio
  • • 1. Concentración temática
    • 2. Destinatario universal
    • 3. El hombre total
  • II. Principales problemas que deberían atender el magisterio y la teología
  • • 1. La fe: posibilidad, fundamento, significación
    • 2. Dios: su presencia y ausencia, su necesidad y gratuidad
    • 3. Jesucristo: hecho histórico, contenido personal, clave del cristianismo
    • 4. Salvación: sentido, necesidad, forma de proposición
    • 5. Iglesia: hecho y misterio, persona y comunidad

• 3. LA TEOLOGÍA EN EL POSCONCILIO ESPAÑOL (1988)
• • I. La teología en el marco de la trayectoria espiritual de España
  • • 1. Su aportación a los grandes retos presentados a la sociedad española
    • 2. Situación de la teología española en 1965
    • 3. Características generales de una enseñanza y las propias de esa teología reciente
  • II. Teología y recepción del Concilio en España
  • • 1. La vigencia de la teología y de los teólogos en el inmediato posconcilio
    • 2. Fases y formas de la recepción conciliar
  • III. Trayectoria de dos decenios críticos
  • • 1. Fases temporales
    • 2. Ideas generalizadas en la conciencia cristiana
    • • A) El giro antropológico.
      • B) Primado de la praxis.
      • C) La ruptura...