Buch, Deutsch, 500 Seiten, Großformatiges Paperback. Klappenbroschur, Format (B × H): 139 mm x 215 mm, Gewicht: 697 g
Zum Wandel der Aufgaben von Staat und Politik
Buch, Deutsch, 500 Seiten, Großformatiges Paperback. Klappenbroschur, Format (B × H): 139 mm x 215 mm, Gewicht: 697 g
ISBN: 978-3-593-38217-3
Verlag: Campus Verlag GmbH
Autoren/Hrsg.
Weitere Infos & Material
InhaltVorwortLudger Heidbrink und Alfred Hirsch9EinleitungDer Staat der VerantwortungsgesellschaftLudger Heidbrink und Alfred Hirsch111. Voraussetzungen und Grundlagen politischer VerantwortungGrenzen der VerantwortungRobert Spaemann 37Politische VerantwortungJulian Nida-Rümelin 55Sicherheit, Freiheit, Gerechtigkeit - zur Verantwortlichkeit des Staatesin der neueren StaatszieldiskussionWolfgang Kersting 87Die säkulare Verantwortung der PolitikVolker Gerhardt119Gesichter der Politik - Verantwortung zwischen rechtlicher, politischerund ethischer OrientierungWerner Stegmaier 1432. Die Entstehung des Staates aus der VerantwortungWahre Demokratie - Marx, politische Subjektivitäten undanarchische Meta-PolitikSimon Critchley 167Staat und Politik aus VerantwortungPascal Delhom193Verantwortung und Ungeschicklichkeit: Herkunft und Herstellungdes Staates aus den sozialen AnsprüchenMichel Vanni217Unbedingte Verantwortung - Politik nach DerridaTobias Nikolaus Klass2313. Staatliche Verantwortung in der globalisierten WeltDie Handlungsfähigkeit des Nationalstaats in Zeitender GlobalisierungRenate Mayntz267Ist politische Folgenverantwortung unter Globalisierungsbedingungen möglich? Die Arbeitslosigkeit als BeispielHelmut Klages283Globalisierung rechtlicher Verantwortung? Verantwortungsattributionbei Kollektivsubjekten in normen- und handlungstheoretischerPerspektiveWerner Krawietz 309Zur Neubestimmung von Gerechtigkeit in einer globalisierten WeltNancy Fraser3434. Verantwortung im Kontext staatlicher InstitutionenDie Politik vervollkommnet die Ethik? Begründungs- und Realisierungsprobleme einer Ethik institutionellen HandelnsChristoph Hubig 375Verantwortung für Institutionen - zu einer 'Ethik der Regeln'Karl-Heinz Ladeur 391Die Konstruktion von politischer Verantwortung zwischen Staat und ZivilgesellschaftRichard Münch415Nachhaltige Politik - Systematisierungshilfen für die Begründungsprobleme der "Verantwortung"Emanuel Richter 443Staatstypen, Leitbilder und Politische Kultur: Das Beispiel des GewährleistungsstaatesGunnar Folke Schuppert467Autorinnen und Autoren497
Leseprobe:Der Wandel der Staatlichkeit steht außer Frage. "Die Epoche der Staatlichkeit", so schreibt Carl Schmitt schon 1963, "geht jetzt zu Ende". Der "Staat als Modell der politischen Einheit" habe ausgedient, seiner Aufgabe als lenkender und leitender "Souverän" vermag er nicht mehr nachzukommen, da an seine Stelle die liberale Massengesellschaft getreten ist, die in demokratischer Eigenregie über die Aufgaben der Politik entscheide. Nach Ernst Forsthoff lebt der klassische Staat als politisches Entscheidungszentrum in der modernen Industriegesellschaft nur noch in der "Erinnerung" fort, weil er durch Bürokratie und Verwaltung, durch soziale Versorgungsapparate und funktionale Großstrukturen abgelöst worden ist. Aus der Sicht von Niklas Luhmann liegt der Sinn des Staatsbegriffs allein noch darin, eine "Selbstbeschreibungsformel des politischen Systems" zur Verfügung zu stellen, dessen Einheit realiter nicht mehr existiert, sondern durch kommunikative Prozesse hergestellt werden muss, in denen der Staat als bloße "Form" der politischen Selbstorganisation in Erscheinung tritt.Seit dem Eintritt in das Zeitalter der Globalisierung ist deshalb nicht nur von der Auflösung des Staates die Rede, der seine Verfügungsgewalt an die einzelnen gesellschaftlichen Teilsysteme abgegeben hat, die sich nach wirtschaftlichen und rechtlichen, nach kulturellen und wissenschaftlichen, nach konfessionellen und ästhetischen Gesichtspunkten selbst organisieren. Es ist auch seit geraumer Zeit vom Niedergang der Nationalstaaten die Rede, die durch die politischen und ökonomischen Vernetzungen ihre zentrale Rolle als Gesetzgeber und Identitätsstifter, als Steuerungsinstanz und Zugehörigkeitskollektiv eingebüßt haben. Der Souveränitätsverlust des Staates resultiert nicht nur aus der Ausdifferenzierung des politischen Systems und der gleichzeitigen Vergesellschaftung des Politischen, sondern auch aus der Krise des demokratischen Liberalismus, der nicht mehr in der Lage ist, den Bürgern eines Landes lohnenswerte Lebensziele und effektive Mittel der Mitbestimmung zur Verfügung zu stellen.Man muss dieser Krisendiagnose des entmachteten Staates nicht zustimmen, zumal zahlreiche Gründe gegen ihre Triftigkeit sprechen. Es dürfte jedoch kein Zweifel daran bestehen, dass sich der Staat mit seinen politischen Institutionen in einem grundlegenden Wandlungsprozess befindet, der die Neubestimmung der gesellschaftlichen Aufgaben von Staat und Politik erforderlich macht. Die Notwendigkeit dieser Neubestimmung hat ihren Grund vor allem darin, dass der liberale Staat der Neuzeit im Lauf seiner Entwicklung an Grenzen gestoßen ist, die auf geradezu paradoxe Weise der fortschreitenden Erweiterung seines Einflussbereichs zu verdanken sind. Die Evolution des neuzeitlichen Staates ist dadurch gekennzeichnet, dass immer weitere Zuständigkeiten und Lebensbereiche der staatlichen Einflussnahme unterworfen wurden, während seine hoheitliche Verfügungsgewalt im gleichen Maß zurückgenommen und der anwachsenden gesellschaftlichen Selbstorganisation angepasst wurde. Der Weg vom Polizeistaat über den Rechtsstaat und Sozialstaat zum modernen Steuerungsstaat lässt sich als Weg der sukzessiven Erweiterung staatlicher Zuständigkeiten beschreiben, der die Übertragung staatlicher Aufgaben an gesellschaftliche Akteure, nichtstaatliche Organisationen und private Kräfte gegenübersteht.
