Hoffman Roba este libro

1. Auflage 2018
ISBN: 978-84-945043-9-6
Verlag: Capitán Swing Libros
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Spanisch, 368 Seiten

Reihe: Colección Especiales

Escrito en 1970, este volumen es un clásico de culto que ejemplifica como ninguno la contracultura de los años sesenta y en particular la visión de los yippies, la rama más politizada del movimiento hippie que inspiró a toda una generación a desafiar el statu quo. El libro está escrito en forma de guía y en ella Hoffman, activista político y social, utilza sus propias actividades y experiencias como inspiración: da consejos a los lectores sobre cómo hacer para vivir fuera de la ley, cultivar marihuana, crear una radio libre, vivir en una comuna, cometer fraudes con tarjetas de crédito y una gran variedad de técnicas de hurto. En sus páginas Hoffman se refería a Estados Unidos como el 'Imperio Cerdo' y declaraba que no solo no era inmoral robar en él, sino que era inmoral no hacerlo. El libro fue rechazado por unos treinta editores distintos. Los principales medios de comunicación no querían o tenían miedo de hacer publicidad del libro, y muchos distribuidores y librerías no estuvieron dispuestos a comercializarlo, por su naturaleza subversiva y por la incitación al robo en el título. Hoffman fue finalmente obligado a crear una editorial propia para poder ponerlo en circulación, con Grove Press como distribuidor. Pese a su precaria difusión, principalmente a través del boca a boca, pronto se convirtió en un gran éxito de ventas.

Abbie Hoffman. Worcester (EE.UU.), 1936 - Solebury (EE.UU.), 1989 Activista social, escritor y político estadounidense, Hoffman fue uno de los fundadores del Partido Internacional de la Juventud ('Yippies'). Aunque tomó importancia en los años sesenta, Hoffman desarrolló la mayor parte de su militancia en los setenta, y es considerado un símbolo de la rebelión juvenil y el activismo radical de esa década. Antes de sus días como líder del movimiento Yippie, Hoffman formó parte del Comité Coordinador Estudiantil No Violento, y organizó una 'Casa Libertaria', que vendía artículos para apoyar el Movimiento por los Derechos Civiles en el sur de Estados Unidos. Fue arrestado y juzgado por conspiración e incitación a la violencia en las protestas que tuvieron lugar durante la Convención Nacional Demócrata de 1968. Fue un destacado activista contra la guerra de Vietnam. En el Festival de Woodstock de 1969, Hoffman interrumpió el concierto de The Who para dar un discurso de protesta en contra del encarcelamiento de John Sinclair del Partido de la Pantera Blanca. En su autobiografía se describió a sí mismo como un anarquista. Hoffman sufría trastorno bipolar y fue encontrado muerto el 12 de abril de 1989, a los 52 años. Había ingerido unas ciento cincuenta píldoras de Fenobarbital combinadas con alcohol.

Autoren/Hrsg.

Hoffman, Abbie

Leseproben

Prefacio

Tal vez sea apropiado que escriba esta introducción en la cárcel —esa universidad de la supervivencia—. Aquí aprendes a utilizar la pasta dental como pegamento, a fabricar un pincho con una cuchara y a construir complejas redes de comunicación. Aquí también se aprende la única rehabilitación posible: el odio a la opresión.

Roba este libro es, en cierto modo, un manual de supervivencia para la cárcel que es Amérika. Aconseja la fuga. Te muestra dónde y cómo exactamente colocar la dinamita que destruirá sus paredes. La primera parte —¡SOBREVIVE!— presenta un programa de acción potencial para nuestra nueva Nación. Los títulos de los capítulos detallan las exigencias para una sociedad libre. Una comunidad donde la tecnología produzca bienes y servicios para quien los necesite, para quien quiera venir. Hace un llamamiento a los Robin Hoods de los bosques de Santa Bárbara para que roben a los barones ladrones3 que poseen los castillos del capitalismo. El libro supone que el lector ya está «preparado ideológicamente», por tanto, entiende el feudalismo empresarial como el único robo digno de ser llamado «crimen», ya que se comete contra el pueblo en su conjunto. Que las formas de estafa que se describen aquí sean legales o ilegales es irrelevante. El diccionario de la ley está escrito por los jefes del orden. Nuestro diccionario moral dice que no nos atraquemos los unos a los otros. Robar a un hermano o hermana está mal. No robar a las instituciones que son los pilares del Imperio cerdo es igualmente inmoral.

Comunidad dentro de nuestra Nación, caos en la suya: ese es el mensaje de ¡SOBREVIVE!

No podemos sobrevivir sin aprender a luchar y esta es la lección de la segunda parte. ¡LUCHA! distingue a los revolucionarios de los bandoleros. El propósito de la segunda parte no es joder el sistema, sino destruirlo. Las armas se han seleccionado cuidadosamente. Son «caseras», en cuanto que han sido diseñadas para ser usadas en nuestra singular jungla electrónica. Aquí el crítico acomodado encontrará una amplia prueba de nuestra naturaleza «violenta». Pero, de nuevo, el diccionario de la ley no nos sirve. Un asesinato en uniforme es heroico, en traje es un crimen. Los anuncios repletos de falsedades ganan premios, los falsificadores terminan en la cárcel. Los precios inflados garantizan grandes beneficios, mientras que se castiga a los rateros. Los políticos conspiran para crear disturbios policiales y las víctimas son condenadas en los tribunales. Los estudiantes son abatidos a tiros y luego imputados como alborotadores por jurados de clase media. Un ejército moderno altamente mecanizado se desplaza 9.000 millas para cometer genocidio contra una pequeña nación visionaria y después acusa a su pueblo de agresión. Los caseros de las barriadas permiten que las ratas mutilen a los niños y luego se quejan de la violencia callejera. Todo está patas arriba. Si interiorizamos el lenguaje y las imágenes de los cerdos4, estaremos jodidos para siempre. Permitidme ilustrar el caso. Amérika se construyó sobre la masacre de un pueblo. Esa es su historia. Durante años vimos una película tras otra que demostraban la benevolencia del hombre blanco. Jimmy Stewart, la personificación de la justicia, rodea a Cochise5 con el brazo y cuenta cómo los indios y los blancos podrían vivir en paz si ambas partes fueran razonables, responsables y racionales (las tres erres que los imperialistas siempre enseñan a los «nativos»). «Encontrarás buenas tierras de pastoreo al otro lado de la montaña —dice alargando las palabras el hombre relaciones públicas—. Coge a tu pueblo y marcha en paz». Cochise, como millones de jóvenes en la edad de la inocencia, fue engañado. Los indios habrían tenido que acabar con Jimmy Stewart en cada película y habríamos vitoreado hasta quedarnos roncos. Hasta que no entendamos la naturaleza de la violencia institucional y cómo manipula valores y costumbres para mantener el poder de unos pocos, permaneceremos encarcelados para siempre en las cuevas de la ignorancia. Cuando lleguemos a la conclusión de que los ladrones de bancos y no los banqueros deben ser los administradores de las universidades, entonces habremos empezado a pensar con claridad. Cuando entendamos que el Army Mathematics Research and Development Center y el Bank of Amerika son pozos negros de violencia, que llenan las mentes de nuestros jóvenes de odio y les hacen volverse los unos contra los otros, entonces habremos empezado a pensar de forma revolucionaria.

Sé inteligente usando la segunda parte: astuto como una serpiente. Disfruta del espíritu de la lucha. No te obsesiones con un viaje lleno de sacrificios. La revolución no consiste en suicidarse, se trata de vivir. Palpa con los dedos la santidad de tu cuerpo y comprueba que está destinado a vivir. Tu cuerpo es solo uno más en una masa de tierna humanidad. Hazte internacionalista y aprende a respetar toda vida. Hazles la guerra a las máquinas y, en particular, a las máquinas estériles de la muerte capitalista y a los robots que las custodian. El deber de un revolucionario es hacer el amor y eso significa mantenerse vivo y libre. Y eso no permite escapatorias. Fumar porros y colgar la imagen del Che no es más comprometido que beber leche y coleccionar sellos. Una revolución en la conciencia es un objetivo inútil sin una revolución en la distribución del poder. No estamos interesados en la transformación verde de Amérika, salvo por la hierba que cubrirá su tumba.

La tercera parte —¡LIBÉRATE!— se ocupa de los esfuerzos por liberar cosas (o, por lo menos, abaratarlas) en cuatro ciudades. Una especie de guía rápida de los EE.UU. sin un dólar al día. Es una primera demostración del potencial de un esfuerzo nacional en esta área. Puesto que somos una nación de gitanos, siempre viene bien tener información sobre cómo moverse y sobrevivir en cualquier lugar. Juntos podemos ampliar esta parte. Está lejos de ser completa, como todo el proyecto. Dispersos por el suelo de la celda hay capítulos incompletos sobre cómo identificar a agentes de policía, robar un coche, montar guarderías, conducir tu propio juicio, organizar una cafetería GI,6 formar una banda de rock y hacer tu propia ropa. El libro en su forma actual se completó a finales del verano de 1970. Durante tres meses el manuscrito hizo la ronda de las principales casas editoriales. En total reunimos más de 30 rechazos antes de tomar la decisión de publicar el libro nosotros mismos o, más bien, antes de que la decisión nos tomara a nosotros. Tal vez ningún otro libro de los tiempos modernos haya presentado tal dilema. Todo el mundo convino en que el libro sería un éxito comercial. Pero incluso la codicia tiene sus límites, y que el IRS7 y el FBI persiguieran el manuscrito con su cháchara indescifrable tuvo un efecto contundente. Treinta «síes» se convirtieron en treinta «noes» después de «pensarlo bien». Los liberales, que supuestamente lideraron la lucha contra la censura, dijeron que el libro «acabaría con la libertad de expresión».

Finalmente, el día que estábamos llevando las pruebas a la imprenta, Grove aceptó actuar como distribuidor. Habría sido genial hacer un viaje totalmente en solitario, incluyendo distribución, pero tal esfuerzo habría estado condenado al fracaso desde el inicio. Ya lo habíamos intentado antes y la cagamos. De hecho, si alguien está interesado en 4.000 calendarios yippies de 1969, no hay más que hablar. Incluso con un distribuidor uniéndose a la lucha, la batalla solo comenzará cuando los libros salgan en la prensa. Hay un dicho que afirma «la libertad de prensa pertenece a los que poseen una imprenta». En épocas pasadas este fue probablemente el caso, pero ahora los métodos de composición tipográfica de alta velocidad, la impresión en offset y una gran cantidad de otros desarrollos han reducido sustancialmente los costes de impresión. Sobre el papel, cualquiera es libre de imprimir sus propias obras. Incluso en la sociedad más represiva que puedas imaginar, puedes salirte con la tuya con alguna forma de edición privada. Pero que Amérika permita esto no la convierte en la democracia que Jefferson imaginó. La tolerancia represiva es un fenómeno real. Para hablar de verdadera libertad de prensa, hay que hablar de la disponibilidad de canales de comunicación diseñados para llegar a toda la población, o al menos a ese segmento de la población que podría participar en dicho diálogo. La libertad de prensa es de quienes poseen el sistema de distribución. Quizás siempre fue así, pero en una sociedad de masas, donde casi todo el mundo está conectado de forma instantánea a una variedad de sistemas nacionales de comunicación, la difusión generalizada de la información es el quid de la cuestión. Afirmar que el derecho a imprimir tu propio libro significa que hay libertad de prensa es no entender en absoluto la naturaleza de una sociedad de masas. Es como afirmar que cualquier persona con un carrito puede desafiar a los supermercados Safeway, o que cualquier niño puede llegar a ser presidente.

Legisladores estatales, bibliotecarios, miembros de la PTA,8 agentes del FBI, feligreses y padres: una verdadera legión de decencia y orden ya está en marcha. Conseguir que el libro llegue a tus manos podría ser el mayor reto al que nos enfrentamos. Los próximos meses van a ser realmente emocionantes.

Obviamente, no podría haber realizado un proyecto como Roba este libro solo. Izak Haber estuvo en el proyecto desde el principio. Realizó una investigación valiosa durante meses y contribuyó con muchas de las técnicas de...