Torture, Resentment, and Homelessness as the Mind's Limits
Buch, Englisch, 147 Seiten, Format (B × H): 153 mm x 216 mm, Gewicht: 328 g
ISBN: 978-3-030-02344-7
Verlag: Palgrave Macmillan
This book elaborates Jean Améry’s critique of philosophy and his discussion of some central philosophical themes in
At the Mind’s Limits
and his other writings. It shows how Améry elaborates the shortcomings and unfitness of philosophical theories to account for torture, the experience of homelessness, and other indignities, and their inability to assist with overcoming resentment. It thus teases out the philosophical import of Jean Améry's critique of philosophy, which constitutes his own philosophical testament of being an inmate at Auschwitz. This book situates
At the Mind’s Limits
in the context of twentieth-century Continental philosophy. On the one hand, it elaborates Améry’s engagement with key philosophical figures. On the other hand, it shows how thoroughly Améry denounces the limits of the philosophical enterprise, and its impotence in capturing and accounting for the crimes of the Third Reich.
Zielgruppe
Research
Autoren/Hrsg.
Fachgebiete
- Geisteswissenschaften Philosophie Geschichte der Westlichen Philosophie Westliche Philosophie: 20./21. Jahrhundert
- Geisteswissenschaften Jüdische Studien Jüdische Studien Jüdische Studien: Philosophie, Aufklärung, Wissenschaften
- Geisteswissenschaften Geschichtswissenschaft Weltgeschichte & Geschichte einzelner Länder und Gebietsräume Deutsche Geschichte Deutsche Geschichte: Holocaust
- Geisteswissenschaften Philosophie Moderne Philosophische Disziplinen Philosophische Anthropologie
- Geisteswissenschaften Geschichtswissenschaft Weltgeschichte & Geschichte einzelner Länder und Gebietsräume Europäische Geschichte
Weitere Infos & Material
1. Memory, the Jewish Intellectual, and Cartesian Cogito .- 2. Torture and Homelessness: The Horrible Can Make No Claim to Singularity.- 3. Améry and Nietzsche on Resentment, Collective Guilt, and Historical Revisionism.- 4. Améry and Sartre: The Necessity and Impossibility of Being an Authentic Jew.- 5. Conclusion.




