Jensen Das Ende des Patriarchats

Radikaler Feminismus für Männer
1. Auflage 2021
ISBN: 978-1-925950-15-1
Verlag: Spinifex Press
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, 244 Seiten

Die Schlüsselfrage dieses Buches ist: Was brauchen wir, um stabile und gerechte menschliche Gemeinschaften zu schaffen, die ein gutes Leben im Austausch mit und Respekt vor der Erde ermöglichen? Robert Jensens Antwort ist Feminismus und Patriarchatskritik. Er ruft uns auf, mit radikalfeministischen Argumenten gegen institutionalisierte männliche Dominanz zu protestieren. Dazu gehört eine rigorose Ablehnung der Idee, dass Männer das Recht hätten, Sexualität und Reproduktion von Frauen zu kontrollieren, sowie die Aufforderung, Gewalt, auf der das patriarchale System basiert, grundsätzlich abzulehnen. Das Ende des Patriarchats zeigt auf, wie eine radikalfeministische Theorie und Praxis uns helfen kann, das Ziel einer gerechten und lebenswerten Gesellschaft zu erreichen.

Robert Jensen ist ein emeritierter Professor an der School of Journalism an der University of Texas in Austin, USA, wo er Medienrecht, Ethik und Politik unterrichtete und den Regents' Outstanding Teaching Award gewann. Jensen ist Vorstandsmitglied von Gail Dines' Culture Reframed sowie dem Third Coast Activist Resource Center.

Autoren/Hrsg.

Jensen, Robert

Leseproben

Einleitung

Fange im Körper an

Dieses Buch begann in meinem Körper.

Ich stieß zum ersten Mal auf eine radikalfeministische Analyse des Patriarchats, als ich dreißig Jahre alt war und an der Hochschule zu studieren begann. Ich nahm an einem Kurs über freie Meinungsäußerung und Recht teil und stolperte über einen Artikel, der eine feministische Kritik der Pornografie präsentierte. Meine erste Reaktion war, dass eine solche Kritik völlig lächerlich sei, während ich gleichzeitig merkte, dass sie unverkennbar wahr war.

Es ist nicht erstaunlich, dass ich mich damit in einem Konflikt befand. Als ein Mann, der Jahre der Sozialisation in patriarchaler Männlichkeit hinter sich hatte, war ich Feministinnen gegenüber misstrauisch, von denen mir gesagt wurde, dass sie hinter mir her seien. Wenn nun eine feministische Kritik von etwas mir eigentlich zwingend erschien, musste ich die Bedrohung schnell beseitigen und dann erklären, warum sie eindeutig falsch sei – und weitermachen wie bisher. Aber auch wenn ich darin geschult war, solche Ideen abzulehnen, fühlte ich eine Art Erleichterung auf einer tieferen Ebene, ein Erkennen, dass ich nicht nur einen ehrlichen Bericht über die Welt las, sondern auch über mich selbst: eine stimmige Erklärung meiner eigenen Erfahrung, für die ich zu dieser Zeit noch keine Worte hatte.

Als ich mehr über die Kritik an Pornografie und über Feminismus im Allgemeinen las, verstärkte sich trotz dieser Reaktion meine Skepsis, und ich untersuchte die Argumente mit aller wissenschaftlicher Schärfe eines angehenden Akademikers – ich identifizierte Annahmen, hinterfragte Definitionen, bewertete Belege, stellte die Behauptungen in Frage. Eine solche Skepsis ist wohl angemessen, um jede These, die jemand über etwas aufstellt, zu untersuchen, aber Skepsis, die Angst maskiert, kann uns dazu bringen, Ideen lächerlich zu machen, die sich bedrohlich anfühlen. Meine ersten Versuche, etwas über die feministische Herausforderung des Gebrauchs von Pornografie von Männern zu schreiben, waren genau das. Zum Glück erlaubte mein eigener Körper mir diese einfache Lösung nicht.

Ich habe mich dem Feminismus erst einmal über diese intellektuelle Arbeit angenähert und bin auf Abstand geblieben. Aber auf eine Weise, die ich zu der Zeit nicht beschreiben konnte, fühlte ich mich mit meinem Körper doch von der feministischen Analyse und Politik angezogen – irgendetwas an der Kritik des Patriarchats fühlte sich einfach richtig an. Auch wenn wir gerne klare und ordentliche Geschichten darüber erzählen, wie wir dazu kamen, das zu glauben, was wir glauben – Geschichten in denen wir normalerweise die kritisch denkenden HeldInnen sind -, so umfasst der Weg, auf dem wir alle lernen, die Welt zu verstehen, das komplexe Zusammenspiel von Gefühl und Verstand, Körper und Geist, bewusste geistige Aktivität und unbewusstes Körpergedächtnis. Wir „denken“ und wir „fühlen“ gleichzeitig, was ineinandergreift, auch wenn wir oft so reden, als ob dies zwei völlig verschiedene Aktivitäten in den getrennten Teilen unserer Gehirne und Körper sind.

Das bedeutet nicht, dass wir nicht kritisch denken sollten, oder dass ein intellektuelles Argument einfach mit dem Beschreiben von Gefühlen abgewehrt werden kann. In diesem Buch zeige ich ein Argument für eine feministische Kritik des Patriarchats auf, von dem ich glaube, dass es auf einem gründlichen Gebrauch des Verstands basiert. LeserInnen sind eingeladen, meine Annahmen, Definitionen, Nachweise und Behauptungen zu kritisieren. Aber wir brauchen keine intellektuelle Strenge zu opfern, um auch unserem emotionalen, verkörperten Leben Aufmerksamkeit zu schenken, und darauf zu hören, was es uns lehrt.

Wenn ich versuche zu verstehen, wie dieses Denken-und-Fühlen über das System von biologischem Geschlecht und Gender sich in meinem Leben entfaltet hat, wird deutlich, dass dieser Weg nicht klar oder gradlinig war, und dass ich kein großer Held bin. Obwohl ich die feministische Kritik ablehnen wollte, sagte mein Körper mir, dass ich mich nicht abwenden solle, auch wenn diese Herausforderung des Patriarchats kritische Selbstreflexionen erfordern würde, die schmerzhaft sind. Aber wie intensiv der Schmerz auch sein würde, er würde es wert sein. Etwas in mir – nennen wir es Instinkt oder Inspiration oder einfach Glück – brachte mich dazu, weiterzulesen und nachzudenken. Ich blieb skeptisch, aber mit einer zunehmenden Aufgeschlossenheit.

Ich könnte jetzt eine Geschichte zusammenreimen, wie ich mir radikalen Feminismus als Resultat eines sorgfältigen intellektuellen Prozesses zu eigen machte – wie eine rein rationale Auswertung der analytischen Kraft der feministischen Theorie mich dazu gebracht hätte, überzeugende Argumente für eine radikalfeministische Politik, die in unserer geteilten moralischen Verpflichtung für menschliche Würde, Solidarität und Gleichheit wurzeln, zu akzeptieren. Die radikalfeministische Theorie bietet eine solche Analyse und feministische Politik ist tatsächlich überzeugend, aber ehrlicherweise gesagt, war es so, dass ich mir den Feminismus erst einmal aus Eigennutz zu eigen machte, aus einer Sehnsucht heraus nach mehr im Leben, als das Patriarchat Männern zu bieten hat. Ich wollte aus dem ewigen Wettbewerb heraus, „ein richtiger Mann zu sein“, wie es das Patriarchat definiert und war auf der Suche, einfach ein menschliches Wesen zu werden, so wie ich es mir vorstellte sein zu können. Durch den Feminismus begriff ich, dass die Angst und die Isolation, die ich empfand, und die viele Männer empfinden, das Resultat einer Vorstellung von Männlichkeit im Patriarchat war, die uns in die Falle eines endlosen Kampfes um Kontrolle, Herrschaft und Eroberung lockt. Das Problem war nicht mein Versagen, die Normen der Männlichkeit zu erfüllen, sondern die toxische Art der Männlichkeit im Patriarchat. Durch den Feminismus begann ich zu begreifen, dass die Art, wie ich als Kind von anderen Jungen und Erwachsenen missbraucht worden war, nicht das Ergebnis meiner Schwäche oder meines Versagens war, sondern das Ergebnis des brutalen patriarchalen Systems von biologischem Geschlecht und Gender, das Herrschaft und Unterordnung sexualisiert.

Ich fing an zu begreifen, dass das Patriarchat nicht nur mein Leben eingeschränkt und mich verletzbar gemacht hat, als ich jung war, sondern mich darin geschult hat, mir diese Dynamik der Herrschaft und Unterordnung zu eigen zu machen, als ich älter wurde. Auch wenn ich mich nie „männlich genug“ gefühlt habe, so hatte ich letztendlich genug gelernt, um einige dieser toxischen Männlichkeitsnormen auf eine Weise zu benutzen, auf die ich nicht gerade stolz war. Wir wollen verstehen, wie wir verletzt werden, aber wenn wir nicht gerade Soziopathen sind, haben wir auch eine moralische Sehnsucht danach, zu verstehen, wie und warum wir andere verletzt haben. Der Feminismus bietet einen Rahmen, die Verletzungen, die ich erlitten hatte, und die Verletzungen, die ich anderen zugefügt hatte, zu analysieren. Ich begann zu verstehen, dass die patriarchale Durchsetzung einer Hierarchie von biologischem Geschlecht und Gender einer der Schlüsselfaktoren ist, der die Welt, in der ich lebte, strukturierte: eine Welt, die ich besser zu verstehen versuchte und mithelfen wollte, sie zu verändern.

Diese Erklärung ist genauer, aber immer noch zu deutlich und ordentlich, sie klingt zu sehr nach einer dieser „Reise-Erzählungen“, in denen der Held oder die Heldin Herausforderungen meistert und Hindernisse besiegt bis zum Moment der Erleuchtung. Selbst wenn wir lernen, das Patriarchat zu analysieren, leben wir noch immer im Patriarchat und werden mit den endlosen Herausforderungen konfrontiert, vor die es uns stellt, sowie den anderen toxischen Systeme der Macht, die die Welt strukturieren: weiße Vorherrschaft (Rassismus), Kapitalismus, Vorherrschaft der Ersten Welt und menschliche Arroganz im Allgemeinen. Je mehr wir unsere Fähigkeit zu verstehen schärfen, desto mehr sind wir in der Lage, unser Versagen zu sehen.

Und von Anfang an analysieren und kritisieren wir nicht als freie Geister, sondern als verkörperte Geschöpfe. Wir denken und fühlen unseren Weg durch diese facettenreiche Welt und benutzen dabei nicht nur unsere intellektuellen Werkzeuge, sondern all unsere Fähigkeiten, um diese Komplexität so gut wie möglich zu verstehen. Wenn wir Glück haben, haben wir unterwegs Augenblicke der Klarheit, aber wenn wir ehrlich sind, hören wir nie damit auf, uns zu bemühen, unsere Erkenntnisse zu vertiefen.

Dieses Buch begann in meinem Körper, und ich beginne dieses Buch mit dieser Erkenntnis, weil ich weiß, dass ich mit dieser Erfahrung nicht alleine bin. Während ich an diesem Buch gearbeitet habe, erhielt ich eine E-Mail von einer Frau, die Artikel gelesen hatte, die ich über Pornografie geschrieben hatte. Sie schickte mir Fragen, die sich auf ihre laufenden Forschungen über Gewalt bezogen. Aber bevor sie diese Themen ansprach, erzählte sie mir ein wenig von ihrem eigenen Leben und...