Sédir Les Plantes Magiques

Les secrets de la botanique occulte : puissance secrète des végétaux, médecine hermétique, philtres de plantes magiques, et autres vertus méconnues des jardins d'alchimistes.
1. Auflage 2020
ISBN: 978-2-322-26447-6
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Französisch, 126 Seiten

RÉSUMÉ : "Les Plantes Magiques" de Paul Sédir est une exploration fascinante du monde mystérieux et envoûtant de la botanique occulte. L'auteur, connu pour sa profonde connaissance des sciences ésotériques, nous guide à travers les secrets des végétaux et leur utilisation dans la médecine hermétique. Ce livre dévoile comment les plantes ont été utilisées par les alchimistes et les guérisseurs pour créer des philtres et des potions aux vertus méconnues. Sédir ne se contente pas de décrire les propriétés curatives des plantes ; il plonge également dans leur symbolisme et leur pouvoir spirituel. Chaque chapitre est une invitation à découvrir la puissance cachée des jardins alchimiques, où les plantes ne sont pas seulement des remèdes, mais des entités vivantes dotées d'une énergie propre. Le lecteur est invité à comprendre comment ces végétaux peuvent influencer notre bien-être physique et spirituel. Grâce à une approche rigoureuse et documentée, Sédir réussit à rendre accessible un savoir ancien tout en préservant son mystère. Ce livre s'adresse autant aux passionnés de botanique qu'aux adeptes de l'ésotérisme, offrant une lecture enrichissante et inspirante. L'AUTEUR : Paul Sédir, de son vrai nom Yvon Le Loup, est né en 1871 à Dinan, en France. Il est reconnu pour ses contributions significatives aux domaines de l'ésotérisme et de la mystique chrétienne. Après des études de pharmacie, Sédir s'intéresse rapidement aux sciences occultes et rejoint plusieurs cercles ésotériques à Paris. Il devient un proche collaborateur de Papus, une figure majeure de l'occultisme français, et participe activement à la revue "l'Initiation". Sédir se distingue par son approche unique, mêlant des traditions mystiques chrétiennes à des connaissances ésotériques. Il publie de nombreux ouvrages sur la spiritualité, la théosophie et la magie. Son oeuvre "Les Plantes Magiques" est emblématique de sa capacité à allier science et mysticisme, offrant une perspective nouvelle sur l'utilisation des plantes dans la tradition hermétique. Malgré sa renommée dans les cercles ésotériques, Sédir reste une figure relativement discrète, consacrant sa vie à l'étude et à l'enseignement de la spiritualité. Il décède en 1926, laissant derrière lui un héritage riche et inspirant pour les générations futures.

Paul Sédir de son vrai nom Yvon Le Loup, né le 2 janvier 1871 à Dinan et mort le 3 février 1926 à Paris, est un ésotériste et mystique français, auteur de nombreux ouvrages sur l'ésotérisme et la mystique chrétienne. On lui doit des ouvrages tels que La Médecine occulte (Revue de toutes les thérapeutiques : alchimique, magique, magnétique, astrale, volontaire, religieuse, théurgique); Bréviaire mystique; La Cabbale; Les Miroirs magiques; Les Tempéraments et la Culture psychique; et, en collaboration avec Papus : L'Almanach du Magiste.

Autoren/Hrsg.

Sédir, Paul

Leseproben

PREMIÈRE PARTIE : LE RÈGNE VÉGÉTAL

Pour prendre de ce règne une idée générale aussi juste que possible, il nous faut l’étudier en lui-même, puis dans ses relations avec l’Univers et avec l’Homme. Nous aurons ainsi les éléments d’une Botanogénie, d’une Physiologie et d’une Physionomie (signatures) végétales.

La Botanogénie s’occupera des principes cosmogoniques dont le jeu produit le règne en question.

La Physiologie végétale étudiera les forces vivantes en action dans les plantes.

La Physionomie végétale, science des Signatures, ou science des Correspondances, nous apprendra à reconnaître, à son aspect extérieur, quelle est la qualité des forces agissant dans telle ou telle plante.

§ I. — BOTANOGÉNIE

Comme nous avons décidé de ne remettre au jour, dans ce petit livre, que les notions traditionnelles sur le sujet qui nous occupe, nous commencerons par présenter au lecteur les enseignements les plus authentiques.

Tout d’abord, l’un des monuments les plus anciens que nous possédions, le de Moïse, nous instruira des théories des initiés de la race rouge et de la race noire. Le verset II du premier chapitre de la s’énonce ainsi :

« Continuant à déclarer sa volonté, il avait dit, Lui-Les-Dieux : la Terre fera végéter une herbe végétante et germant d’un germe inné, une substance fructueuse, portant son fruit propre, selon son espèce, et possédant en soi sa puissance sémentielle ; et cela s’était fait ainsi. »

Ceci se place au troisième jour selon la correspondance ci-après :

FEU : 1er jour : Création de la Lumière.

EAU ET AIR : 2e jour : Fermentation des eaux ; leur division.

TERRE : 3e jour : Formation de la terre, sa végétabitité.

FEU : 4e jour : Formation du soleil.

EAU, Air : 5e jour : Fermentation des eaux et de l’air ; oiseaux et poissons.

TERRE : 6e jour : Fermentation de la terre. — Animaux et hommes 1.

Si l’on considère la Genèse dans son ensemble, le rabbin initié nous apprendra que, sous le point de vue cosmogonique, la figure d’Isaac représente le règne végétal. Son sacrifice presque consommé, sa filiation, le nom de ses parents et de ses fils, les actes de sa vie symbolique offrent là-dessus toutes les preuves nécessaires. Pour ne pas fatiguer nos lecteurs avec un symbolisme trop ardu, nous ne nous attarderons pas à cette étude que tout étudiant consciencieux peut mener à bien.

THÉORIES HERMÉTIQUES. — Les philosophes hermétiques concevaient, à l’origine primordiale des choses, un chaos où les formes de tout l’univers étaient préfigurées, une matrice ou matière cosmique et, d’autre part, un feu générateur, sémentiel, dont l’action réciproque constituait la monade, pierre de vie, ou Mercure, moyen et terme de toutes les forces.

Ce feu est chaud, sec, mâle, pur ; c’est l’esprit de Dieu porté sur les Eaux, la Tête du dragon, le Soufre.

Ce chaos, est une eau spermatique, femelle, chaude, humide, impure ; le Mercure des Alchimistes.

L’action de ces deux principes dans le Ciel, constitue le bon principe, la lumière, la chaleur, la génération des choses.

L’action de ces deux principes sur la Terre, constitue le mauvais principe, l’obscurité, le froid, la putréfaction ou mort.

Sur la Terre, le feu pur devient le grand limbus, l’, le de Paracelse, c’est une terre vaine et confuse, humide, une lune, une eau mercurielle, le de Moïse. Enfin, l’eau pure et céleste devient une matrice, terrestre, froide et sèche, passive ; le sel des Alchimistes.

Ainsi, toutes choses dans la Nature passent par trois âges. Leur commencement consiste dans la mise en présence de leurs principes créateurs. Ce double contact produit une lumière, puis des ténèbres, et une matière confuse et mixte ; c’est la fermentation.

Cette fermentation aboutit à une décomposition générale ou putréfaction, après laquelle les molécules de la matière en travail commencent à se coordonner selon leur subtilité : c’est la sublimation, c’est la vie de la chose.

Enfin, vient le moment où cesse ce dernier travail : c’est le 3e âge ; la séparation s’établit entre le subtil et l’épais, le premier va au ciel, le dernier dans la terre, le reste dans les régions aériennes. C’est le terme, la mort.

On a pu remarquer le passage des quatre modalités de la substance universelle appelées Éléments : le feu, la terre et l’eau sont ici facilement reconnaissables : et nous pouvons coordonner toutes ces notions en établissant un tableau d’analogie que l’on pourra lire au moyen du triangle pythagoricien 2. Ce procédé se retrouve dans l’Inde (système Sankhya) et dans la Kabbale (Tarot et Sephiroth).

Voici quels sont les principes en action dans les trois mondes, selon la terminologie hermétique :

Dans le premier monde, l’Esprit de Dieu, le Feu incréé féconde l’eau subtile, chaotique qui est la lumière créée ou l’âme des corps.

Dans le deuxième monde, cette eau chaotique, qui est ignée et contient le soufre de vie, féconde l’eau moyenne, cette vapeur visqueuse, humide et onctueuse qui est l’esprit des corps.

Dans le troisième monde, cet esprit qui est le feu élémentaire, féconde l’éther igné qu’on appelle encore eau épaisse, limon, terre androgyne, premier solide et mixte fécondé.

Ainsi, chaque créature terrestre est formée par l’action de trois grandes séries de forces : les unes venant du ciel empyrée, les autres venant du ciel zodiacal et les dernières de la planète à laquelle appartient ladite créature.

Du ciel empyrée viennent l’Anima Mundi, le Spiritus Mundi et la Materia mundi, vapeur visqueuse, semence universelle et incréée.

Du ciel zodiacal viennent le soufre de vie, le mercure intellectuel ou éther de vie et le sel de vie ou eau principe, semence créée et matière seconde des corps.

De la planète viennent le feu élémentaire, l’air élémentaire, véhicule de vie, et l’eau élémentaire, réceptacle des semences et semence innée des corps.

VENUE DU RÈGNE VÉGÉTAL. — Pour que le règne végétal puisse se manifester sur une planète, il faut que celle-ci soit assez évoluée pour, après avoir cristallisé ses atomes de façon à former une terre solide, produire des eaux et une atmosphère, ainsi que l’indique le récit de Moïse. Alors, une vague de vie nouvelle descend, qui est le véhicule de la première animation sur la planète ; elle est donc le symbole de la beauté, et voilà pourquoi le règne végétal correspond à Vénus 3 ; elle a donc comme signe représentatif la Spirale, et voilà pourquoi la phyllotaxie peut servir à mesurer le degré de force vitale de chaque plante.

Cette vie végétale résulte de l’action réciproque de la lumière solaire et de la convoitise du soufre intérieur ; aucune plante ne peut croître sans la force du soleil qu’elle attire par son principe essentiel.

Voici comment l’auteur anonyme de explique l’évolution du minéral au végétal :

L’hydrogène et l’oxygène combinés en eau sont polarisés et forment une substance qui est le pôle opposé de leur état inflammable primitif.

La chaleur du soleil redécompose une portion infiniment petite des eaux ; les atomes de ladite molécule d’eau prennent alors un mouvement différentiel qui est celui de la spirale. Dans cette ascension, ils attirent les atomes d’acide carbonique et sont attirés par eux, d’où un troisième mouvement : une rotation précipitée. Là se forme, dans de nouvelles combinaisons, un germe de vie physique. Sous l’impulsion d’un atome central de feu, les forces prédominantes étant l’oxygène et le carbone, cette union produit un autre changement de la polarité par lequel ces atomes sont à nouveau attirés vers la terre. L’eau...