Søndergaard / Satama Viimeinen uskonpuhdistus

Takaisin Uuden testamentin opetuslapseuteen
2. Auflage 2022
ISBN: 978-952-80-4077-4
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Finnish, 216 Seiten

Monet nykyseurakunnissa tapahtuvat asiat eivät perustu Uuteen testamenttiin vaan Vanhaan testamenttiin, myöhempien vuosisatojen perinteisiin, seurakuntakulttuuriin ja jopa pakanuuteen. Siksi on välttämätöntä pysähtyä tarkastelemaan tarkemmin seurakuntien tilaa ja vertaamaan niitä ensimmäisiin kristillisiin seurakuntiin, joista voimme lukea Raamatusta. Mikäli haluamme toteuttaa menestyksekkäästi Jeesuksen lähetyskäskyä, on palattava siihen opetuslapseuden malliin, jota Jeesus ja apostolit opettivat. Alkakoon siis viimeinen uskonpuhdistus! Torben Søndergaardin kirja haastaa totunnaiset käsityksemme seurakunnasta ja opetuslapseudesta. Kirjassa opetetaan yksinkertaisten esimerkkien kautta, miten Jeesuksen ja apostolien opetusta seurakunnasta voi toteuttaa menestyksekkäästi nykyaikana.

Kirjoittaja on tunnettu tanskalainen evankelista ja seurakuntapioneeri, joka on toiminut Jeesuksen lähetyskäskyn toteuttamiseksi vuosien ajan sekä Tanskassa että ulkomailla. Hänet tunnetaan erityisesti suorasta ja käytännöllisestä lähestymistavasta kristittynä elämiseen ja opetuslasten tekemiseen. Hän johtaa kansainvälistä lähetysjärjestöä "The Last Reformation" ja pitää yllä samannimistä maailmanlaajuisesti suosittua YouTube-kanavaa.

Autoren/Hrsg.

Søndergaard, Torben

Satama, Mikko

Leseproben

Johdanto
Ensimmäinen uskonpuhdistus tapahtui 1500-luvulla Martin Lutherin noustessa vastustamaan Katolista kirkkoa ja sen opetuksia. Hän elvytti evankeliumin ytimen, vanhurskauttamisen yksin uskosta. Voidaankin sanoa, että tämä uskonpuhdistus koski lähinnä teologiaa. Jos tarkastelemme Luterilaisen kirkon rakennetta nykyisin, huomaamme että se muistuttaa hyvin pitkälle Katolisen kirkon rakennetta. Tämä johtuu siitä, että Luther ei tuonut juurikaan muutoksia kirkon rakenteeseen. Toinen uskonpuhdistus tapahtui 1700-luvulla metodismin ja pietismin myötä Wesleyn veljesten toiminnan aikoihin. Tässä uskonpuhdistuksessa henkilökohtainen ja läheinen suhde Jeesukseen löydettiin uudelleen. Kyseessä oli pääosin hengellinen uskonpuhdistus, jossa korostettiin ihmisen rakkaussuhdetta tämän Pelastajaan. Tästä kaikesta oli seurauksena intohimo evankeliointiin ja lähetystyöhön. Mutta kirkon ja jumalanpalvelusten rakenne ei edelleenkään muuttunut merkittävästi. Ikään kuin olisi vain laitettu uusi paikka vanhaan vaatteeseen. 1900-luvulla helluntaiherätys elvytti Raamatun opettamien armolahjojen käytön. Mutta silti, jos tarkastellaan herätysten historiaa, huomataan ettei yksikään niistä ole merkittävästi puuttunut seurakunnan rakenteeseen. Ne ovat elvyttäneet muita piirteitä raamatullisesta uskosta. Niinpä tarvitsemme todella radikaalin uuden uskonpuhdistuksen, joka mullistaa perusteellisesti koko seurakunnan rakenteen. Uusi uskonpuhdistus ei voi olla vain pieniä muutoksia siellä täällä. Ei! Se menee niin syvälle, että se vaatii kokonaan uuden alun. Vaikka en esitä tässä kirjassa mitään uutta, esittämäni asiat tulevat uutena useimmille ihmisille. Vaikuttaa siltä, että sanomani ei ole saanut aikaan läpimurtoa Skandinaviassa ja Euroopassa, ainakaan siinä määrin kuin muualla maailmassa. Siksi toivonkin, että kirjani auttaa sinua, lukijani, aloittamaan uuden uskonpuhdistuksen omassa elämässäsi, ja että lukemisen jälkeen alkaisit tutkia Raamattua syvällisemmin nähdäksesi, mitä se sanoo esittämistäni asioista. Olen vakuuttunut siitä, että Jumala haluaa jonkin uuden alkua. Olen myös vakuuttunut siitä, että uusi uskonpuhdistus on välttämätön. Tästä huolimatta kirjoitan suuren pelon vallassa, sillä tiedän, ettei sanomaani ole helppo ottaa vastaan. Olemme kaikki iloisia Martin Lutherin aloittamasta uskonpuhdistuksesta. Viidensadan vuoden jälkeen ajattelemme, kuinka hieno tuo uskonpuhdistus oli, ja meillä voi olla tuolloin tapahtuneista asioista hyvinkin idyllinen kuva. Voimme nähdä sielumme silmin Lutherin naulaamassa teesejään Wittenbergin kirkon oveen ihmisten seuratessa sitä hurraten ja taputtaen. Kyllä, se oli kaunista, ja se oli alku uskonpuhdistukselle, josta olemme kiitollisia yhä tänään. Kuitenkin unohdamme helposti monia asioita tähän liittyen. Unohdamme, ettei uskonpuhdistusta otettu suopeasti vastaan. Se sai aikaan laajaa vastustusta, mistä seurasi muun muassa Lutherin kirjojen polttamista ja syytöksiä, joiden mukaan Paholainen oli lähettänyt hänet sotimaan kirkkoa vastaan. Unohdamme, että Luther ja muut uskonpuhdistajat olivat jatkuvasti kuolemanvaarassa. Unohdamme, että uskonpuhdistus johti sotiin, joissa tuhannet ihmiset kuolivat. Unohdamme, että tuon ajan kirkko ei halunnut uskonpuhdistusta vaan teki kaikkensa taistellakseen sitä vastaan. Saatat sanoa nyt: "Joo, mutta sehän oli Katolinen kirkko...…" Kyllä, se oli Katolinen kirkko, mutta kyseessä oli silti todellinen kirkko ja todelliset seurakunnat. Ero on vain siinä, että nykyisin muut seurakunnat vastustavat sitä, mitä Jumala haluaa. Miksi kuvittelemme, että nykyinen tilanteemme olisi jotenkin toisenlainen kuin tuolloin? En väitä, että tuhannet joutuisivat kuolemaan, mutta mikä syy meillä on ajatella, että asiat sujuisivat nykyisin jotenkin helpommin, ilman jakaantumisia, ilman syytöksiä Jumalaa vastaan toimimisesta ja halusta tuhota seurakunta? Totuus on, että uusi uskonpuhdistus on välttämätön, eikä se tule sujumaan sulavasti. Meitä tullaan syyttämään seurakunnan hajottamisesta. Monet kristityt vastustavat meitä ja sitä, mitä tavoittelemme. Meitä tullaan pitämään vaarallisina ja syyttämään eksyttäjiksi. Kuitenkin tiedämme, että se mitä teemme, palvelee todellisuudessa seurakuntaa ja Jumalaa, sillä olemme nähneet jo jotain siitä, mitä Jumala haluaa tapahtuvan. Mitä arvelet, miksi kirkko, seurakunnat ja uskonnolliset johtajat kääntyivät aikoinaan Martin Lutheria vastaan? Johtuiko se siitä, että hänen sanansa olivat Raamatun vastaisia? Ei, se ei ollut syynä. Kyse oli jostain muusta kuin siitä, mitä Raamattu sanoo. Kyse oli siitä, että Lutherin opetukset horjuttivat järjestelmää, joka perustui rahaan, valtaan ja kontrolliin. Nykyisin ihmiset vastustavat uutta uskonpuhdistusta samasta syystä. Ei siksi, että se olisi Raamatun vastainen, vaan koska se tuhoaa järjestelmän, jonka rakentamiseen he ovat osallistuneet. Raha, valta ja kontrolli ovat edelleen keskeisiä useimmille seurakuntien johtajille. Tämä ei johdu siitä, että seurakuntien johtajat eivät haluaisi palvella Jumalaa tai tehdä sitä, mikä on oikein. Tämä johtuu siitä, että seurakuntien johtajat eivät huomaa olevansa rahan, vallan ja kontrollin vankeja, tai siitä, että heillä olisi liian paljon menetettävää, mikäli he kulkisivat uuden uskonpuhdistuksen suuntaan. Kun he näkevät ihmisten jättävän heidän järjestelmänsä uuden uskonpuhdistuksen seurauksena, he alkavat taistella sitä vastaan. Tämä tapahtuu siksi, että he menettävät jäseniä ja sitä kautta rahaa, joka pitää heidän järjestelmänsä pyörimässä. Tarkastelemme tätä ilmiötä tarkemmin tässä kirjassa. "Juutalaisten pääsiäinen oli lähellä, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin. Temppelissä hän tapasi niitä, jotka myivät härkiä, lampaita ja kyyhkysiä. Siellä oli myös rahanvaihtajia istumassa. Hän teki köydenpätkistä ruoskan ja ajoi heidät kaikki ulos temppelialueelta lampaineen ja härkineen. Rahanvaihtajien rahat hän kaatoi maahan, ja heidän pöytänsä hän työnsi kumoon. Kyyhkysten myyjille hän sanoi: "Viekää nämä pois täältä! Älkää tehkö minun Isäni huoneesta markkinapaikkaa." Silloin hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: "Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut."" (Joh. 2:13-17) Jumala ei asu kivistä rakennetussa talossa. Hän asuu meissä, kristityissä, hänen opetuslapsissaan. Silti, jos Jeesus kulkisi nykyisin maan päällä ja näkisi, mitä keskuudessamme tapahtuu, hän reagoisi samalla tavalla. Hän ei suinkaan ottaisi rennosti eikä todellakaan sietäisi nykyistä asioiden tilaa. "Luuletteko, että olen tullut tuomaan maan päälle rauhaa? En suinkaan, sanon teille, vaan riitaa! Sillä tästedes samassa talossa viisi riitaantuu keskenään: kolme kahta vastaan ja kaksi kolmea vastaan, isä poikaansa vastaan ja poika isäänsä vastaan, äiti tytärtään vastaan ja tytär äitiään vastaan, anoppi miniäänsä vastaan ja miniä anoppiaan vastaan. ...… Miksi ette jo itse osaa päätellä, mikä on oikein?" (Luuk. 12:51-53,57) Jeesus kiivaili Jumalan seurakunnan puolesta maan päällä. Onko meillä samaa kiivautta nykyisin? Jeesus sanoi, että jos seuraamme häntä, joudumme maksamaan siitä hinnan. Kyse ei ole konkreettisesti rahasta (vaikka joskus siitäkin) vaan siitä, että joudumme kokemaan vainoa Jeesuksen seuraamisen tähden. Saamme aikaan jakaantumisia ja jotkut kristityt taistelevat meitä vastaan, koska katsovat meidän tuhoavan seurakunnan. Voin täysin rehellisesti sanoa, että minulla ei ole pienintäkään aikomusta tuhota Jumalan seurakuntaa. Rakastan seurakuntaa, ja koska rakastan sitä, haluan pelastaa sen. Rakastan Jumalaa ja Jumalan ihmisiä ja siksi toimin niin kuin toimin. Ainoa ero on siinä, että näkemykseni siitä, mikä on Jumalan tarkoitus seurakunnalleen, on erilainen kuin useimmilla ihmisillä. Martin Lutherin uskonpuhdistuksesta alkaen Jumala on...