Stöger Die Idee der Demokratie von 1848

Studien zu Heinrich Deinhardts frühem Leben und Werk (1821-1851)
1. Auflage 2017
ISBN: 978-3-7815-5596-9
Verlag: Verlag Julius Klinkhardt
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, 512 Seiten, Format (B × H): 165 mm x 235 mm

Reihe: klinkhardt forschung. Perspektiven sonderpädagogischer Forschung

Heinrich Deinhardt (1821-1880) gehört zu den vergessenen Intellektuellen und Revolutionären von 1848. Vorliegende Studien skizzieren Deinhardt deshalb erst biographisch als Oppositionellen des Vormärz und zeichnen sein revolutionäres Engagement auf dem linken Flügel der 1848er-Demokratie nach. Der Schwerpunkt der Untersuchung liegt jedoch auf seinen demokratietheoretischen Schriften: Anhand von ca. 150 anonymen bzw. pseudonymen Publikationen wird Deinhardts Idee der Demokratie entfaltet, d.h. sein in Hegels Geschichtsphilosophie verankerter und gesellschaftstheoretisch, politisch, ökonomisch und pädagogisch reflektierter Entwurf einer demokratischen Gesellschaft rekonstruiert. Die Studien verstehen sich als Vorbereitung zur historiographischen Erschließung des Erziehungsexperiments der Levana (1856-1866), an dem Deinhardt ein Jahrzehnt nach der Revolution beteiligt war. Die Deinhardt-Studien ermöglichen die Klärung der alten sonderpädagogischen Streitfrage, wer die Theorieschriften der Levana, allen voran die grundlegende Heilpädagogik (1861/63), verfasst hat: Deinhardt allein – und nicht der zum „Nestor der deutschen Heilpädagogik“ erklärte Anstaltsgründer Georgens – zeichnet für das komplexe gesellschaftliche und pädagogische Reflexionsniveau der Schriften verantwortlich.

Autoren/Hrsg.

Stöger, Christian

Inhaltsverzeichnis

1;Christian Stöger: Die Idee der Demokratie von 1848;1
2;Titelei;4
3;Impressum;5
4;Inhaltsverzeichnis;6
5;Vorwort;10
6;Einleitung;12
6.1;1. Levana-Forschung;20
6.2;2. Georgens-Forschung;48
6.3;3. Deinhardt-Forschung;77
7;Erstes Kapitel: Bildungsweg und Politisierung;96
7.1;1. Die frühen Jahre von 1821–1840;96
7.2;2. Die Universitätsjahre (1840-1845);102
8;Zweites Kapitel: Der oppositionelle Journalist (1844–1847);130
8.1;1. Der Übergang vom Studenten zum oppositionellen Literaten;130
8.2;2. Deinhardt als „Demokrat“ im Vormärz;141
8.3;3. Die demokratische Tendenz der Gegenwart;154
8.4;4. Deinhardts demokratischer Nationalismus;167
9;Drittes Kapitel: Revolutionärer Aufbruch 1848;182
9.1;1. Die „Basisrevolution“ vom März 1848;182
9.2;2. Deinhardt und die Spaltung des bürgerlichen Lagers in Weimar;191
9.3;3. Demokratische Volksversammlungen;199
9.4;4. Die Septemberkrise und ihre Folgen;208
10;Viertes Kapitel: Die Niederlage der Revolution 1849;220
10.1;1. Nach der Haft bis zum Jahresende 1848;220
10.2;2. Kommentare zur Entstehung der Reichsverfassung;226
10.3;3. Die Reichsverfassungskampagne;234
10.4;4. Die Bekämpfung des preußischen Unionsprojekts;248
10.5;5. Beginnende Reaktion in Weimar;255
11;Fünftes Kapitel: Die Verarbeitung der Revolutionsniederlage;260
11.1;1. Deinhardts Resümee des Revolutionsverlaufs;261
11.2;2. Zur dialektischen Deutung der Niederlage;268
11.3;3. Selbstkritik der Demokratie;275
12;Sechstes Kapitel: Geschichtsphilosophie und Demokratie;286
12.1;1. Deinhardts Demokratiebegriff;287
12.2;2. Freie Gemeinschaft und die Herausforderung des Individualismus;297
13;Siebtes Kapitel: Das politische Ideal der Demokratie;326
13.1;1. Volkssouveränität;326
13.2;2. Deinhardts Repräsentativsystem;336
13.3;3. Die Aufhebung der „Massenhaftigkeit“ des Volks;344
14;Achtes Kapitel: Demokratie und Soziale Frage;362
14.1;1. Deinhardt und die Pauperismusdiskussion;362
14.2;2. Deinhardts Proletariatsbegriff;377
15;Neuntes Kapitel: Wirtschaftliche Reform und Nationalismus;392
15.1;1. Die demokratische Wirtschaftswende;392
15.2;2. Deinhardts Wirtschaftsnationalismus;401
16;Zehntes Kapitel: Zum „pädagogischen“ Deinhardt von 1848;412
16.1;1. Demokratischer Entwurf und Erziehung;412
16.2;2. Demokratische Schulpädagogik;429
16.3;3. Bemerkungen zu den Jahren des Nachmärz;443
17;Die Vermittlung einer Bekanntschaft;446
17.1;Deinhardts Biographie;446
17.2;Deinhardts Theorie der Demokratie;456
17.3;Suchprofil für den Autor der Theoriebildung der Levana;475
18;Deinhardt-Bibliographie von 1844–1851;480
19;Archivalien;487
20;Gedruckte Quellen und ältere Darstellungen;489
21;Darstellungen;492
22;Abkürzungen und Hinweise zur Zitation;500
23;Anhang;501
23.1;1. Heinrich Deinhardt: Handschriftliche Notate: „Aufgabe der Jetztzeit“;501
23.2;2. Heinrich Deinhardt: Konstitution der Hallischen Burschenschaft;501
23.3;3. Briefe Emil Anhalts an Heinrich Deinhardt (Sommer 1844–Feber 1845);504
23.4;4. Heinrich Deinhardt: Vorschlag zu einem Programm des demokratischen Vereins in Weimar;512
24;Rückumschlag;514

Leseproben

Erstes Kapitel Bildungsweg und Politisierung (S. 95-96)

1. Die frühen Jahre von 1821–1840

a.) Beginn der Schullaufbahn

Nachrufe seiner Wiener Freunde setzen überwiegend so ein: „Heinrich Marianus Deinhardt ist geboren im Jahre 1821. Seine Wiege stand in einem Bauernhause zu Niederzimmern, einem Dorfe etwa 3 Stunden von Weimar entfernt. “ Die in der Erinnerungsliteratur zu findende Hervorhebung von Deinhardts bäuerlicher Herkunft ist einer literarischen Inszenierungsabsicht geschuldet, die den Topos des armen, sein Herkunftsmilieu durch hervorstechende Begabung hinter sich lassenden Bauernjungen bemüht. Was ihm die Möglichkeit zu gymnasialer und universitärer Bildung geebnet hat, bleibt so offen. Dazu gibt Deinhardt selbst in einer kurzen handschriftlichen Autobiographie Auskunft. Mit seinen Hinweisen können dem bäuerlichen Hintergrund der Kindheitsjahre ein bildungsbürgerliches Milieu für die Jugendzeit an die Seite gestellt und daran anknüpfend zwei, für Deinhardt prägende Einflüsse identifiziert werden: Die Philosophie Hegels und der deutsche Nationalismus, was im Lauf der weiteren Ausführungen gezeigt wird.

Während Deinhardt den sozialen Standort seiner Familie in seiner Autographie unerwähnt lässt, stellt er sich dagegen als jemand vor, der in seinen Jugendjahren weit herumgekommen ist: Zum Zeitpunkt der Reifeprüfung lagen bereits mehrjährige Aufenthalte in drei Staaten des Deutschen Bundes hinter ihm. Zieht man die Zeiträume, die er selbst angibt, zur Datierung heran, ergibt sich für seine Kindheit und Schullaufbahn folgendes Bild: Die ersten 13 Lebensjahre verbringt er in Niederzimmern, besucht die Dorfschule, ehe er von Ostern 1834 an auf den Besuch des Gymnasiums vorbereitet wird. Ab Herbst des gleichen Jahres ist Deinhardt für zweieinhalb Jahre Schüler des Wittenberger Gymnasiums, wechselt zu Ostern 1837 aber für zwei Jahre an die Gelehrtenschule in Friedland im damaligen Großherzogtum Mecklenburg-Strelitz. Nach zweijährigem Aufenthalt kehrt er mit Ostern 1839 nach Weimar zurück und schließt dort im Herbst 1840 seine Gymnasialzeit mit der Reifeprüfung ab. Der Weichensteller dieser erstaunlichen Bildungslaufbahn ist sein Onkel Johann Heinrich Deinhardt (1805–1867), der den Neffen 1834 zu sich nimmt und den Besuch des Wittenberger Gymnasiums ermöglicht. Auf ihn lässt sich die biographische Erzählfigur des sozialen Aufsteigers wohl überzeugender einsetzen als auf den Neffen: Johann Heinrich Deinhardt absolvierte – nach der Predigerschule und dem Gymnasium in Erfurt – von 1825–1828 das Studium der Schulwissenschaften an der Berliner Universität, studierte neben Mathematik, Naturwissenschaften (u. a. bei Ohm), Philologie und besonders: Philosophie bei Hegel. Und als wichtigen Vertreter hegelianischer Pädagogik nahmen ihn die Nachschlagewerke des 19. Jahrhunderts auf5, wie er seinen Zeitgenossen überhaupt als „einer der bedeutendsten deutschen Schulmänner“ galt. Im Jahr 1834, als Deinhardt bei seinem Onkel einzieht, ist dieser allerdings noch unbekannt und unterrichtet als Oberlehrer Mathematik und Physik am Wittenberger Gymnasium. Johann Heinrich Deinhardts Karriere nimmt einen rasanten Aufschwung, als er sich mit seinem Werk „Der Gymnasialunterricht nach den wissenschaftlichen Anforderungen der jetzigen Zeit“ in die zeitgenössische Schuldiskussion, besonders in die sogenannte Lorinser-Debatte einbringt. Er antwortet auf den Vorwurf, der Gymnasialunterricht gefährde die körperliche wie geistige Gesundheit der Schüler, mit einer hegelianischen Neubegründung des preußischen Gymnasiums.