Turner Rodríguez La biblioteca del soldado Bernal Díaz del Castillo

1. Auflage 2022
ISBN: 978-607-16-7468-5
Verlag: Fondo de Cultura Económica
Format: EPUB
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Spanisch, Band 611, 167 Seiten

Reihe: Breviarios

Guillermo Turner traza con habilidad un perfil del famoso conquistador Bernal Díaz del Castillo a través de los diversos textos que menciona en su obra, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. Así pues, mediante una revisión concienzuda de referencias y posibles fuentes originales, Turner nos muestra el acervo cultural, las posibles raíces ideológicas y el proceso de producción literaria del soldado durante su proceso escritura. La obra de Turner nos revela a un Bernal Díaz del Castillo desconocido que emerge entre las páginas de su propio texto.

Guillermo Turner es maestro en historia por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), adscrito a la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Autoren/Hrsg.

Turner Rodríguez, Guillermo

Leseproben

INTRODUCCIÓN

Con la llegada de los europeos al continente americano y con sus modernas y brutales conquistas de pueblos y territorios se inicia el registro y estudio de ese gran escenario y sus acontecimientos en las llamadas “Crónicas de Indias”. Este nuevo género hunde sus raíces en la vieja tradición historiográfica y cronística medieval de la península ibérica, con sus distintas modalidades —oficial, particular, local, nacional o universal— y con su gran diversidad de enfoques, recursos e intenciones. Españoles que llegan al Nuevo Mundo, otros que permanecen en Europa, así como mestizos e indios, participarán en esta labor de escritura historiográfica. Bernal Díaz del Castillo es uno de los soldados que, después de llegar para tomar parte en la Conquista, se sentará a escribir sus recuerdos y apreciaciones sobre las contiendas en su .

Se ha dicho, con razón, que este soldado cronista escribe su conocida relación esperando ser recompensado por su participación en los enfrentamientos y buscando demostrar que tiene la verdad y le asiste la razón frente a los cronistas famosos que escriben sus relatos sobre la Conquista sin haber estado en ella, sin haber visto los encuentros o sin haber pisado siquiera el suelo americano. También se ha dicho que Bernal Díaz del Castillo escribe con pasión desmedida y que a veces se refiere a sí mismo con soberbia. Es cierto. Sin embargo, las muchas horas de esfuerzo invertidas en su escrito no se reducen a eso. Su relato muestra igualmente su intención de dejar plasmados en el papel, y finalmente en un libro impreso —y, por tanto, en la “Historia”—, su participación como soldado en la Conquista, los acontecimientos “verdaderos” y los pormenores olvidados de este periodo, así como legar a su descendencia una historia con la que él pueda ser recordado, heredándole al mismo tiempo parte de su fama o prestigio.

En realidad, es poco lo que hoy conocemos de la vida de Bernal Díaz del Castillo. La mayor parte de la información de que disponemos surge de sus propios recuerdos, que registra en su , una relación ni oficiosa ni triunfalista sobre los sucesos de la Conquista en el siglo XVI; texto escrito desde la perspectiva de uno de sus soldados. Si seguimos lo que él relata en esta historia, cuya amena narración y gran riqueza de contenidos amalgama lagunas e imprecisiones, particularmente sobre los datos relacionados con su vida, se puede decir que, además de haber sido un español que participó en varias expediciones y en la conquista de México, fue un hidalgo, hijo de Francisco Díaz del Castillo, regidor éste de la villa de Medina del Campo, y que el propio soldado cronista fue regidor y fiel ejecutor de la ciudad de Santiago de Guatemala.1 Existe documentación sobre su muerte en 1584. Entre la información que se desconoce de Bernal Díaz del Castillo están la materia y el ámbito de su trabajo u ocupación antes de trasladarse al Nuevo Mundo y la educación formal específica que recibió.

Algunos lectores y estudiosos de la actualidad de la han pensado que, debido a que en su “crónica”2 muestra una destacada habilidad narrativa y a que en ella se mencionan libros, así como frases o argumentos y personajes históricos, épicos, religiosos y uno novelesco, su autor debió de ser un “letrado”,3 es decir, alguien docto, con una gran cultura, que conocía y había leído una gran cantidad de obras escritas, algunas de ellas muy complicadas. Dichos estudiosos y lectores contemporáneos no sólo pasan por alto la dimensión, complejidad y densidad de la “alta” cultura de esa época, sino que ni siquiera se han detenido a considerar los libros y contenidos a los que alude Bernal Díaz del Castillo en su crónica y, mucho menos, los tipos de vínculos que establece con dichas obras, nexos que de alguna manera logran percibirse como marcas o huellas en el texto del soldado cronista.

Ante las diversas explicaciones e historias parciales y fragmentarias que mantienen muchos huecos y demasiados presupuestos, conjeturas y juicios sin fundamento alguno, se hace necesaria una historia integral que incluya tanto los datos más sólidos que se conocen de este conquistador como los de su obra. En este caso, es claro que, mientras no aparezcan evidencias nuevas y cruciales, el peso y la resolución de los datos existentes tienden a recaer en su calidad, en los indicios disponibles y en el sentido común presente en la ilación de las partes que forman la historia. En cualquier caso, es indispensable examinar diversas hipótesis y sus consecuencias. Para tal propósito se puede recurrir al estudio de las lecturas, tanto declaradas como posibles o supuestas, de Bernal Díaz del Castillo, atendiendo a la información e indicios que aparecen en su texto. Este recurso aporta elementos a veces inadvertidos y novedosos para una interpretación consistente y creíble de esta importante crónica de la Conquista y, por ende, del propio soldado cronista.

Si bien en el siglo XVI, y aun después, todavía circulaban los “libros de mano” simultáneamente con los “libros de molde”, este trabajo se centra en estos últimos porque su difusión fue mucho más amplia, dinámica y se les podía encontrar prácticamente en cualquier medio cultural europeo.

A lo largo de este trabajo parto del hecho de que en la es posible rescatar los libros que leyó el cronista español —mencionados directamente o no—, sus personajes o héroes protagónicos y algunos argumentos relacionados con dichas obras, así como las formas en que el autor realizó tales lecturas. Recabar esta rica información es crucial para responder a la pregunta que se encuentra en la base de este estudio: ¿era Bernal Díaz del Castillo un docto o letrado? Iremos descubriendo la respuesta a lo largo de este libro.

Ahora bien, el historiador español José Antonio Maravall, al estudiar la idea de progreso en la cultura, pensamiento y mentalidad europea en el siglo XVI, ha planteado que el descubrimiento del Nuevo Mundo desempeñó un papel relevante en el cambio de valoración de las nociones de antigüedad y modernidad de la historia y cultura del mundo. El estudioso muestra que a partir del descubrimiento y las conquistas de América se inició un profundo proceso de modificación de los juicios de valor sobre dichas nociones. A partir de entonces, señala, surgirá una “nueva mentalidad”,4 una conciencia renacentista, junto con un “sentimiento de superioridad de los modernos”.5 La Antigüedad será considerada cada vez menos un modelo cultural a seguir. No obstante, se seguirán haciendo numerosas “referencias a los sabios antiguos”,6 si bien, junto a los ahora reconocidamente superiores personajes modernos.7

Maravall afirma que en el conocimiento y la mentalidad de los españoles que participaron en la incipiente empresa del descubrimiento y conquista de América, así como de quienes escribieron en esa época sobre el tema, siempre estuvo presente el modelo y paradigma de la Antigüedad. El enorme impacto que causó tal novedad se logra percibir en los textos de quienes escribieron sobre esos acontecimientos, estuvieran en dichas tierras o escribieran desde el Viejo Continente. Sostiene Maravall que estos escritores realizaron constantes comparaciones de los hechos del Nuevo Mundo con los del esquema que se tenía de la Antigüedad clásica. El historiador español establece que aun entre los escritores sobre el tema americano que estaban convencidos de la superioridad de los sucesos recientes o modernos está presente, sin embargo, el recuerdo del vigoroso mundo clásico como un trasfondo del conocimiento de su historia, mitología y cultura heredadas.

Un ejemplo es el del propio Hernán Cortés, quien en sus consideraba que el territorio que había logrado conquistar para Carlos V tenía mayor relevancia que todas las tierras conquistadas en la Antigüedad. José Antonio Maravall evidencia que este pensamiento y forma de representar y expresar la novedad americana es un fenómeno generalizado que no se limitaba a “un proceder de letrados”.8 Un caso entre la gente no erudita es el del soldado Pedro Cieza de León, quien escribió su (la primera parte publicada en 1554), en la que consideraba que la empresa de los españoles era incomparable con cualquier otro acontecimiento del universo. Otro caso —sostiene— es el del propio Bernal Díaz del Castillo, quien, estando “libre de compromisos eruditos”,9 sostuvo en su la superioridad de los conquistadores españoles de su época, así como la de su capitán Cortés ante el macedonio Alejandro y los antiguos romanos.

Sólo después de diversas lecturas de la , de realizar algunos ensayos sobre esta importante crónica, de haber iniciado el estudio del que surge el presente libro y, sobre todo, después de leer un agudo y muy propositivo artículo de la maestra Rosa Camelo10 supe que en mi aproximación a los temas abordados aquí sobre la obra de Bernal Díaz del Castillo buscaba o intentaba yo partir de algo muy semejante a la noción de “texto en su totalidad”, tal como ella lo plantea en su reflexiva exposición en torno al...