Wang Jenseits des Orientalismus

Neues Fremdbild und neue Kulturpsyche in Filmen europäischer Regisseure 1980–2010
1. Auflage 2014
ISBN: 978-3-8470-0335-9
Verlag: V&R unipress
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection

E-Book, Deutsch, 325 Seiten

Vorurteile scheinen zu den Dingen auf der Welt zu gehören, die besonders häufig vorkommen und unser Denken und Handeln unterbewusst beeinflussen. Ein gleichberechtigter Dialog zwischen den Kulturen des Westens und des Ostens scheint so kaum realisierbar zu sein. Diese Analyse des China- und Tibetbildes in europäischen Filmen von 1980 bis 2010 zeigt jedoch, dass ein gleichberechtigter Dialog zwischen dem Westen und dem Osten nicht nur möglich ist, sondern sich auch langsam verwirklicht. Die Welt bewegt sich; Europa wandelt sich. Diese Arbeit untersucht, in welche Richtung sich das Fremdbild der Europäer gewandelt hat und welcher Art die neue europäische Haltung gegenüber dem Fernen Osten ist.

Dr. Xiaojing Wang wurde 2013 an der Universität Göttingen im Fach Komparatistik promoviert. 2014 wurde sie im Rahmen des Förderschwerpunkts »Deutsch als Wissenschaftssprache« mit dem Dr.-Walther-Liebehenz-Preis ausgezeichnet.

Autoren/Hrsg.

Wang, Xiaojing

Fachgebiete

• Interdisziplinäres Wissenschaften Wissenschaft und Gesellschaft | Kulturwissenschaften Kulturwissenschaften
• Geisteswissenschaften Theater- und Filmwissenschaft | Andere Darstellende Künste Filmwissenschaft, Fernsehen, Radio Filmtheorie, Filmanalyse
• Geisteswissenschaften Theater- und Filmwissenschaft | Andere Darstellende Künste Filmwissenschaft, Fernsehen, Radio Filmgeschichte

Inhaltsverzeichnis

1;Title Page;3
2;Copyright;4
3;Table of Contents;5
4;Body;9
5;Danksagung;9
6;Vorwort;11
7;0 Einleitung;15
7.1;0.1. Überblick: Relevanz des Themas und Stand der Forschung;15
7.2;0.2. Theoretische und methodologische Grundlagen;24
7.2.1;0.2.1. Fremdbild: Zwischen Imagologie und Kulturanalyse;24
7.2.2;0.2.2. Filmische Ontologie;27
7.2.3;0.2.3. Strukturalistische Hermeneutik nach Roman Jakobson;30
7.2.4;0.2.4. Semiologie nach Roland Barthes;30
7.3;0.3. Arbeitsmethode;33
7.3.1;0.3.1. Filmanalyse;33
7.3.2;0.3.2. Vergleich;34
7.4;0.4. Die konkreten Forschungsgegenstände;35
7.4.1;0.4.1. Auswahlkriterien und Hauptforschungsgegenstände;35
7.4.2;0.4.2. Sekundäre Forschungsgegenstände;36
7.5;0.5. Fragestellung;37
7.6;0.6. Das China- und das Tibetbild in Europa;38
7.6.1;0.6.1. Das China- und das Tibetbild in der europäischen Literatur;38
7.6.2;0.6.2. Das China- und das Tibetbild in europäischen Filmen (bis 1980);43
8;Kapitel 1. Chinabild im Film Der letzte Kaiser (Italien, 1986) im Vergleich zum Film Die letzte Kaiserin (China, 1985);45
8.1;1.1. Vorstellung der Filme Der letzte Kaiser und Die letzte Kaiserin;45
8.2;1.2. Vergleich auf der manifesten Ebene;51
8.2.1;1.2.1. Komposition und Handlung;51
8.2.2;1.2.2. Bauformen;62
8.2.2.1;1.2.2.1. Licht und Farbe;62
8.2.2.2;1.2.2.2. Kamera;64
8.2.2.3;1.2.2.3. Filmmusik;65
8.2.3;1.2.3. Zwischenbilanz: Traum und Realität;67
8.3;1.3. Vergleich auf der latenten Ebene;68
8.3.1;1.3.1. Der Vorspann als die Einleitung des Kaisers;68
8.3.2;1.3.2. Skopophilie;70
8.3.2.1;1.3.2.1. Die Bedeutung der Skopophilie in Der letzte Kaiser auf der ersten und der zweiten Ebene;70
8.3.2.2;1.3.2.2. Die Bedeutung der Skopophilie in Der letzte Kaiser auf der dritten Ebene: Pu Yis Leben als Film im Blick;71
8.3.2.3;1.3.2.3. Die Bedeutung der Skopophilie in Der letzte Kaiser auf der vierten Ebene: Siehe und erkenne dich selbst!;76
8.3.2.4;1.3.2.4. „Skopophilie” in Die letzte Kaiserin;81
8.3.2.5;1.3.2.5. Zusammenfassung;85
8.3.3;1.3.3. Die Freiheit und das Schicksal;86
8.3.3.1;1.3.3.1. Das Leben ohne Freiheit;86
8.3.3.2;1.3.3.2. Der Reiz der Außenwelt;90
8.3.3.3;1.3.3.3. Die vergebliche Anstrengung;95
8.3.3.4;1.3.3.4. Die Ursache des traurigen Endes in Die letzte Kaiserin;100
8.3.3.5;1.3.3.5. Die Ehescheidung in Der letzte Kaiser und in Die letzte Kaiserin;101
8.3.3.6;1.3.3.6. Zusammenfassung;104
8.3.4;1.3.4. Der „Ödipus-Komplex”;105
8.3.4.1;1.3.4.1. Die Beziehung zur Mutter in Der letzte Kaiser;105
8.3.4.2;1.3.4.2. Die Beziehung zum Vater in Der letzte Kaiser;111
8.3.4.3;1.3.4.3. Die Psychoanalyse in Die letzte Kaiserin;113
8.3.4.4;1.3.4.4. Zusammenfassung;115
8.3.5;1.3.5. Ein guter Mensch in China;116
8.3.6;1.3.6. Zwischenbilanz: Schuldiger oder Unschuldiger;120
8.4;1.4. Das Chinabild in den Filmen der 80er-Jahre des 20. Jahrhunderts;121
9;Kapitel 2. Das Tibetbild im Film Sieben Jahre in Tibet (Frankreich, 1997) im Vergleich zum Film Das rote Flusstal (China, 1996);125
9.1;2.1. Vorstellung der Filme Sieben Jahre in Tibet und Das rote Flusstal;125
9.2;2.2. Vergleich auf der manifesten Ebene;130
9.2.1;2.2.1. Komposition und Handlung;130
9.2.2;2.2.2. Bauformen;138
9.2.2.1;2.2.2.1. Licht und Farbe;138
9.2.2.2;2.2.2.2. Kamera;139
9.2.2.3;2.2.2.3. Filmmusik;139
9.2.3;2.2.3. Zwischenbilanz: Das orientalische Paradies und die orientalistische Geschichte;140
9.3;2.3. Vergleich auf der latenten Ebene;141
9.3.1;2.3.1. Zwei Arten Tibet und Tibeter;141
9.3.1.1;2.3.1.1. Vorspann/Prolog als Überblick;141
9.3.1.2;2.3.1.2. Der Charakter des Dalai Lamas;144
9.3.1.3;2.3.1.3. Charakterisierung von Tibet in Sieben Jahre in Tibet;153
9.3.1.4;2.3.1.4. Charakterisierung der Tibeter in Das rote Flusstal;163
9.3.1.5;2.3.1.5. Charakterisierung von Tibet in Das rote Flusstal;164
9.3.1.6;2.3.1.6. Vernünftiges Tibet und wildes Tibet;169
9.3.2;2.3.2. Zwei Formen des Verhältnisses zwischen Europa und Tibet;171
9.3.2.1;2.3.2.1. Verrücktes Europa und europäische Sonderlinge in den beiden Filmen;171
9.3.2.2;2.3.2.2. Gemeinsamkeit und Gegensatz;176
9.3.2.3;2.3.2.3. Bewegter Westler und therapierter Westler;181
9.3.2.4;2.3.2.4. Wesentliche Wendung zwischen Fremdem und Selbst;189
9.3.3;2.3.3. Zwei Formen der Einstellung zur kulturellen Kommunikation;193
9.3.4;2.3.4. Zwischenbilanz: Heterotopie und ihre Alternativen;196
9.4;2.4. Das Chinabild in den Filmen der 90er-Jahre des 20. Jahrhunderts;198
9.4.1;2.4.1. Die erste Umkehrung – L'amant (Frankreich, 1992);198
9.4.2;2.4.2. Die gemeinsame Heldin – Irma Vep (Frankreich, 1996);201
9.4.3;2.4.3. Das zu zerschlagende Spiegelbild – Augustin, roi du Kung-fu (Frankreich, 1999);204
9.4.4;2.4.4. Zusammenfassung;207
10;Kapitel 3. Das Chinabild im Film Chinaman (Dänemark, 2005) im Vergleich zum Film The Contract (China, 2006);211
10.1;3.1. Vorstellung der Filme Chinaman und The Contract;211
10.2;3.2. Vergleich auf der manifesten Ebene;214
10.2.1;3.2.1. Komposition und Handlung;214
10.2.2;3.2.2. Bauformen;218
10.2.2.1;3.2.2.1. Licht und Farbe;218
10.2.2.2;3.2.2.2. Kamera;219
10.2.2.3;3.2.2.3. Filmmusik;220
10.2.3;3.2.3. Zwischenbilanz: Subjektiver Film und objektiver Film;222
10.3;3.3. Vergleich auf der latenten Ebene;223
10.3.1;3.3.1. Vorspann/Prolog als Einführung;223
10.3.2;3.3.2. Umgang mit dem Anderen in Chinaman;228
10.3.2.1;3.3.2.1. Speiseraum;228
10.3.2.2;3.3.2.2. Küche;234
10.3.2.3;3.3.2.3. Wohnzimmer;239
10.3.2.4;3.3.2.4. Kelds Wohnung;249
10.3.2.5;3.3.2.5. Das Ende;259
10.3.2.6;3.3.2.6. Zusammenfassung;261
10.3.3;3.3.3. Umgang mit dem Anderen in The Contract;265
10.3.3.1;3.3.3.1. Der erste bis fünfte Tag;265
10.3.3.2;3.3.3.2. Der sechste bis neunte Tag;267
10.3.3.3;3.3.3.3. Der zehnte Tag;270
10.3.3.4;3.3.3.4. Zusammenfassung;273
10.3.4;3.3.4. Zwischenbilanz: Mutualismus und Parasitismus;274
10.4;3.4. Chinabild in den Filmen der 10er-Jahre des 21. Jahrhunderts;276
10.4.1;3.4.1. „China”, außer Betrieb! – Maður eins og ég (Island, 2002);276
10.4.2;3.4.2. Die gemischte Heldin – Clean (Frankreich, 2004);278
10.4.3;3.4.3. Die gemeinsame Wurzel – Jadesoturi (Finnland, 2006);281
10.4.4;3.4.4. Wir sind die Mitschuldigen. – Gomorra (Italien, 2008);283
10.4.5;3.4.5. Exkurs: Die Gegenströme – John Rabe (Deutschland, 2009) und Nanjing! Nanjing! (China, 2009);287
10.4.6;3.4.6. Zusammenfassung;294
11;Kapitel 4. Zusammenfassung;297
12;Appendizes 1–4;311
13;Appendix 5: Filmografie;313
14;Appendix 6: Bibliografie;315

Über Autor(innen)

Wang, Xiaojing
Dr. Xiaojing Wang wurde 2013 an der Universität Göttingen im Fach Komparatistik promoviert. 2014 wurde sie im Rahmen des Förderschwerpunkts 'Deutsch als Wissenschaftssprache' mit dem Dr.-Walther-Liebehenz-Preis ausgezeichnet.