Hüther Männer – Das schwache Geschlecht und sein Gehirn

2., unveränderte Auflage 2016
ISBN: 978-3-647-40420-2
Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection

E-Book, Deutsch, 142 Seiten

Wie wird ein Mann ein Mann? Oder etwas präziser: Wie wird aus dem, was ein Mann werden könnte, schließlich das, wofür sich der Betreffende aufgrund seines Geschlechts hält? Diese Frage beschäftigt den Biologen, Hirnforscher und Bestsellerautor Gerald Hüther in seinem neuen Buch. Die wichtigste Erkenntnis der Hirnforschung lautet: Das menschliche Gehirn ist weitaus formbarer, in seiner inneren Struktur und Organisation anpassungsfähiger, als bisher gedacht. Auch das von Männern. Die Nervenzellen und Netzwerke verknüpfen sich so, wie man sie benutzt. Das gilt vor allem für all das, was man mit besonderer Begeisterung in seinem Leben tut. Was aber ist es, wofür sich schon kleine Jungs, später halbstarke Jugendliche und schließlich die erwachsenen Vertreter des männlichen Geschlechts so ganz besonders begeistern? Und weshalb tun sie das? Warum hat für viele oft gerade das so große Bedeutung, was den Mädchen und Frauen ziemlich schnuppe ist?Männer sind von anderen Motiven geleitet und benutzen deshalb ihr Gehirn auf andere Weise - und damit bekommen sie zwangsläufig auch ein anderes Gehirn. Wenn es Männern gelänge, sich nicht an Wettbewerb und Konkurrenz auszurichten, sondern die in ihnen angelegten Potenziale zu entfalten, fände eine Transformation auf dem Weg zur Mannwerdung statt. Dann gäbe es kein schwaches Geschlecht mehr.

Gerald Hüther zählt zu den bekanntesten Hirnforschern im deutschsprachigen Raum, ist Autor zahlreicher (populär-)wissenschaftlicher Publikationen und Vorstand der Akademie für Potentialentfaltung.

Autoren/Hrsg.

Hüther, Gerald

Fachgebiete

• Sozialwissenschaften Psychologie Psychologie / Allgemeines & Theorie Psychologie: Allgemeines

Inhaltsverzeichnis

1;Cover;1
2;Title Page;4
3;Copyright;5
4;Table of Contents;6
5;Body;8
6;Vorbemerkungen;8
7;Teil I: Die Natur des Männlichen;18
7.1;Auf der Suche nach den Ursprüngen: Wer war der erste Mann?;20
7.1.1;Das Liebesleben der Pantoffeltierchen;21
7.1.2;Die Erfindung des männlichen Geschlechts;25
7.1.3;Die Männermacher sind meist weiblich;29
7.1.4;Es hätte schlimmer kommen können: bizarre Vertreter des männlichen Geschlechts;31
7.2;Auf der Suche nach dem Sinn: Wozu sind Männer gut?;35
7.2.1;Es ist nicht so leicht, ein erfolgreiches Männchen zu sein;36
7.2.2;Männer sind ausgerechnet dort entbehrlich, wo sie sich für unentbehrlich halten;40
7.2.3;Trotz alledem: Wenn es keine Männer gäbe, müssten sie erfunden werden;45
7.3;Auf der Suche nach dem Unterschied: Was ist bei Männern anders;53
7.3.1;Männer haben andere genetische Anlagen;55
7.3.2;Männer haben einen anderen Körper;57
7.3.3;Männer haben ein anderes Gehirn;58
7.4;Auf der Suche nach den Ursachen: Weshalb werden Männer so, wie sie sind?;62
7.4.1;Zu viel Antrieb;67
7.4.2;Zu wenig Stabilität;70
7.4.3;Ständig auf der Suche nach Halt;74
8;Teil II: Der Prozess der Mannwerdung;88
8.1;Das schwache Geschlecht auf der Suche nach Halt: Der Passionsweg und die Stufen der Transformation zum Mann;90
8.1.1;1. Station Die Zeugung – schnell gewesen und Glück gehabt;92
8.1.2;2. Station Die ersten neun Monate – trotz Handicap überlebt;94
8.1.3;3. StationDie Geburt – gerade noch durchgekommen;98
8.1.4;4. StationDie Kindheit – einigermaßen Halt gefunden;100
8.1.5;5. StationDie Jugend – durchgeboxt und ausgehalten;111
8.1.6;6. StationDie Pubertät – durchgeschüttelt und neu sortiert;113
8.1.7;7. StationDie Mannwerdung – tapfer losgelaufen, aber wohin?;118
8.1.8;8. StationDie Paarbildung: eng verbunden – aber wie lange?;122
8.1.9;9. StationVaterschaft: gut gewollt – aber wie gut gelungen?;125
8.1.10;10. StationDer Beruf und die Karriere: mächtig angestrengt – aber wozu?;129
8.1.11;11. StationDie Entbindung: endlich frei – aber wofür?;133
8.1.12;12. StationDie Versöhnung: endlich wiedergefunden – alles ist gut!;136
9;Nachbemerkungen;138

Leseproben

(S. 139-140)


In einer Handvoll Hirn lebe ich – das schrieb nicht etwa Wolf Singer oder gar Gerhard Roth. Dieses Zitat stammt vielmehr von Tommaso Campanella (1568–1639).1 Es ist also gar nicht so neu, so an das Hirn zu denken. Seinerzeit – und das mag zu denken geben – war die Idee, diesen im Hirn verlorenen Menschen so gegenüber Gott in Freiheit zu setzen. Diese Freiheit fand er, gerade da er an dieses Hirn gebunden und demnach der Unendlichkeit Gottes entwunden war. Dies wäre nun so natürlich keine Alternative zu der modernen Hirnforschung, die Freiheit gerade andersherum zu denken sucht.

Nur muss es zu denken geben, eine Diskussion um die Hirnfreiheit nun schon weit vor der Hirnphysiologie verankert zu finden. Was sind denn überhaupt die Konzepte, mit denen eine Hirnforschung heute an den Menschen herangeht? So bietet Campanella einen Anlass, einmal eingehender nach der Konzeption, den Vorgaben und den Eingrenzungen der Neurosciences zu fragen. Ist – so wäre nach dieser Sentenz zu fragen – das Hirn die Seele des Menschen? Ist das, was sich im Schädelinneren zusammenballt das, was uns als Menschen ausmacht? In einer Kurzgeschichte hat der Science-Fiction-Autor Stanislav Lem den Menschen derart als Hirn beschrieben. Der Pilot Pirx, der seine Frau unsterblich machen wollte, ließ sie in Narkose versetzen und ihr das Hirn entfernen, das er mit einem obskuren Fixativ dann kristallisierte und so unsterblich machte.

Diese so verewigte Frau war nunmehr in ihrem Hirn eingefroren. Noch mit einem ihrem Hirn belassenen Auge mit der Welt verbunden, darf sie aufnehmen, registrieren und derart nur noch rezeptiv mit der Außenwelt versponnen im Wohnzimmer des Piloten vor sich hin existieren. Dass sich Pirx dann mit einer Zigarre vor dieses Auge setzt und den Teppich fortwährend mit den seiner Frau vormals so verhassten Ascheresten bestreut, gibt diesem Vorstellungsbild eine besondere Note. Der Mensch aber – so Lems Botschaft – ist mehr als das Organ im Innenraum des Schädels. Der Beginn der modernen Neurowissenschaft lässt sich ziemlich exakt mit dem Ende der Suche nach dem Seelenorgan fassen.

Der seinerzeit berühmte Anatom Samuel Thomas Soemmering publizierte 1796 eine Schrift über das Seelenorgan. Nach einer morphologisch anatomischen Analyse der Insertion der Hirnnerven des Menschen referierte er die traditionelle Auffassung, wonach das Seelenorgan dreischichtig organisiert sei. Der aristotelischen Vorstellung zufolge unterschied sich ein Bereich der bloßen Rezeptivität, das sensorium commune, ein Bereich der Phantasie, in dem neue Erfahrungen mit alten verglichen werden konnten, und der Bereich der Memoria, in dem Gedächtnisinhalte abgespeichert werden. Entsprechend waren denn auch drei Hirnkammern anzunehmen, in denen das Seelenorgan organisiert wäre. Soemmering meinte, diese in den Hirnventrikeln identifiziert zu haben. Die Skizze der Organisation des Geistes, die in Illustrationen des Aufbaus des Seelenorgans aufgewiesen wurde, konturiert ein abstraktes Grundkonzept, das erst sekundär auch anatomisch verortet wurde.

Über Autor(innen)

Hüther, Gerald
Gerald Hüther zählt zu den bekanntesten Hirnforschern im deutschsprachigen Raum. Er ist Vorstand der Akademie für Potentialentfaltung.www.gerald-huether.de