Rhonheimer Homo sapiens: die Krone der Schöpfung

Herausforderungen der Evolutionstheorie und die Antwort der Philosophie
1. Auflage 2016
ISBN: 978-3-658-12075-7
Verlag: Springer
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, 301 Seiten

Reihe: Social Science and Law (German Language)

Das Buch handelt von den Herausforderungen der Evolutionstheorie für unser Menschenbild. Es möchte darauf Antworten aus der Sicht der Philosophie bieten. Grundthese ist, dass der Mensch Höhepunkt und Ziel der Evolution ist. Diese These ist nicht nur philosophisch bedeutsam, sondern besitzt auch politische Brisanz. Gegenüber ihren religiösen Kritikern wird sowohl die Evolutionstheorie wie auch das klassische Menschenbild verteidigt und eine philosophisch reflektierte Konzeption vorgelegt, die naturwissenschaftliche, metaphysische, anthropologische und religionsphilosophische Aspekte kohärent zusammendenkt. 

Prof. Dr. Martin Rhonheimer lehrt Ethik und politische Philosophie an der Päpstlichen Universität Santa Croce in Rom und ist Mitgründer und Präsident des Austrian Institute of Economics and Social Philosophy in Wien.

Autoren/Hrsg.

Rhonheimer, Martin

Inhaltsverzeichnis

1;Vorwort;6
2;Inhaltsverzeichnis;12
3;Abkürzungsverzeichnis;16
4;Evolutionstheorie, Schöpfungsglaube und das Ethos der Naturwissenschaft;18
4.1;Einleitung;18
5;1 Die moderne Evolutionstheorie;32
5.1;Eine Naturgeschichte des Lebens;32
5.1.1;1.1 ‚Evolution‘ und ‚Evolutionstheorie‘;32
5.1.2;1.2 Die Idee der natürlichen Selektion und der Zufall;36
5.1.3;1.3 Die Evolution: Kein Zufallsgenerator;38
5.1.4;1.4 Information, Kooperation und Selbstorganisation: Lebende Organismen als Akteure der Evolution;43
5.1.5;1.5 Die Evolutionstheorie zwischen Geschichtsund Naturwissenschaft;51
6;2 Was die heutige Evolutionstheorie nicht zu erklären vermag;55
6.1;2.1 Die Frage der Entstehung des Lebens;55
6.2;2.2 Die Entstehung des menschlichen Lebens in seiner leib-geistigen Dimension;61
6.3;2.3 Die Entstehung der Materie und des Universums;65
7;3 Impliziert die moderne Evolutionstheorie Materialismus und Atheismus?;69
7.1;3.1 Falsche Voraussetzungen auf beiden Seiten;69
7.2;3.2 Der methodische Naturalismus der Naturwissenschaft (1): ‚Methodologischer Materialismus‘;72
7.3;3.3 Der methodische Naturalismus der Naturwissenschaft (2): ‚Methodologischer Atheismus‘;80
7.4;3.4 Theologische Versuche der Vereinbarung von Evolution und Schöpfung;84
7.5;3.5 Der Begriff der Natur als den Dingen eingegebene ‚göttliche Kunst‘ und die Legitimität des methodischen Naturalismus;96
8;4 Irrwege der Evolutionskritik;108
8.1;Kreationismus und ‚Intelligent Design‘;108
8.1.1;4.1 Die Evolutionstheorie und das Ethos der Naturwissenschaften;108
8.1.2;4.2 Die Fehlüberlegungen des Kreationismus und der ‚Schöpfungswissenschaft‘;114
8.1.3;4.3 Sackgasse ‚Intelligent Design‘ (ID);119
8.1.4;4.4 Einwand 1 gegen ID: Die Vermengung von Naturwissenschaft, Metaphysik und Theologie;121
8.1.5;4.5 Einwand 2: Die Verwechslung von Kunst, Technik und Natur;128
8.1.6;4.6 Einwand 3: Das defi zitäre Gottesbild von ID;134
9;5 Evolution, Schöpfung und die Frage der‚ Beweisbarkeit‘ Gottes;140
9.1;5.1 Richard Dawkins‘ Argument für die Unwahrscheinlichkeit der Existenz Gottes;140
9.2;5.2 Die Frage nach Gott als die Frage nach dem Ursprung des Seins;142
9.3;5.3 Teleologischer Gottesbeweis: die ‚Quinta via‘ des Thomas von Aquin;148
9.3.1;Die ‚evolutionstheoretische Fassung‘ des teleologischen Gottesbeweises;153
9.4;5.4 Noch einmal: die Analogie Kunst – Natur und die zwei Varianten des ‚argument from design‘;158
9.5;5.5 Skeptische und metaphysische Kritik des teleologischen Gottesbeweises: David Hume, Immanuel Kant und Richard Swinburne;162
9.6;5.6 Wofür ist Naturwissenschaft zuständig?;171
10;6 Der Mensch;178
10.1;Produkt der Evolution und ‚Krone der Schöpfung‘;178
10.1.1;6.1 Zwei verschiedene Perspektiven: der Mensch als Produkt der Evolution und als leib-geistiges Lebewesen;178
10.1.2;6.2 Anthropozentrik: die Evolution vom Menschen her interpretieren;183
10.1.3;6.3 Abschied vom Dualismus: die menschliche Einheit von Geist und Leib;187
10.1.4;6.4 Darwins Gradualismus und der neurobiologische Reduktionismus;197
10.1.5;6.5 ‚Animal rationale‘: der Mensch als psychophysische Einheit und der aristotelische Begriff der Seele – psyche –;203
10.1.6;6.6 Leib-seelische Einheit: der Geist als Leben des Gehirns;222
10.1.7;6.7 Menschliche und tierische Intelligenz; Sprache und Moral;232
10.1.8;6.8 Die Freiheit des Willens, die Tugenden und die fundamentale Bedeutung des scheinbar Trivialen;242
11;7 Anthropozentrik und Menschenwürde;257
11.1;Der Mensch als Ziel der Evolution;257
12;Bibliographie;274
13;Personenregister;284
14;Sachverzeichnis;290
15;Zum Verfasser;298