Duval Después de lo trans

Sexo y género entre la izquierda y lo identitario
1. Auflage 2021
ISBN: 978-84-17496-50-0
Verlag: La Caja Books
Format: EPUB
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Spanisch, Band 23, 340 Seiten

Reihe: Caja Baja

Hasta el coño de lo trans. Así está Elizabeth Duval. Cansada de ser la jovencísima activista antes que la escritora o la filósofa. Está harta y de ese mismo aborrecimiento nace la rabia que mueve este libro, el último de sus esfuerzos para desprenderse del sambenito de lo trans. Pero esto no es una autoficción ni mucho menos un panfleto que pueda repetirse sin digerir. Después de lo trans es un ensayo visceral y ambicioso que acierta en la médula de las guerras culturales e identitarias de nuestro siglo. La autora planea sobre lo trans para mirarlo desde la ciencia, la sociología, la estética y la filosofía. Busca su significado y detecta sus límites. ¿Qué es? ¿Un colectivo, un adjetivo, un proceso de asimilación o la vía hacia una utopía sin género? Con una crítica implacable y una prosa afiladísima, Duval analiza estas cuestiones y su utilidad para dar cuenta de la realidad diversa e incongruente de lo trans. Elizabeth Duval emprende en estas páginas un tour de forcé intelectual que atraviesa la socialización de género y la noción de autodeterminación. Que analiza la conflictiva relación entre el transactivismo y el feminismo transexcluyente. Que toma posición entre la izquierda cultural y la izquierda neomaterialista. Que atiende a la representación de lo trans en la ficción a través de Veneno. Que se enfrenta a la obra de Paul B. Preciado y a los constantes intentos de legislación. Y, con todo, elabora una obra que no titubea al ofrecer un horizonte colectivo donde quepan la justicia, el amor y los afectos.

Elizabeth Duval (Alcalá de Henares, 2000) es escritora, filósofa y crítica. Es licenciada en Filosofía y Filología francesa por las universidades París I Panteón-Sorbona y Sorbona Nueva. Colabora con medios como Playz, CTXT o ROCKDELUX. Ha publicado la novela Reina (2020) y el poema largo Excepción (2020), además de trabajar como dramaturga, creadora e intérprete de la pieza teatral multidisciplinar Y el cuerpo se hace nombre (2018-2019). Fue portada de la revista Tentaciones en 2017 con un reportaje titulado «El futuro es trans» y ha sido cara visible del movimiento desde los 14 años.

Autoren/Hrsg.

Duval, Elizabeth

Leseproben

Prefacio a la segunda ediciónLa ley trans

Cuando escribí Después de lo trans, en su mayor parte entre septiembre de 2019 y agosto de 2020 —es decir, a lo largo de un año, que fue el de mis diecinueve, y mientras acababa la carrera—, lo hice sin tener acceso a documentos relacionados con lo que después sería el proyecto de la ley trans: a nivel de crítica legal, solo podía fundamentarme en anteproyectos presentados por colectivos y partidos, y en distintos esbozos autonómicos de legislación. Se da ahora la casualidad de que el debate sobre la Ley para la Igualdad Real y Efectiva de las Personas Trans ha estallado a principios de febrero, con la publicación de su borrador, y que Después de lo trans ha llegado a librerías el tres de marzo. Pocas veces se tiene la suerte de acertar con tamaña puntería en la fecha justa para la publicación de un libro: más aún cuando el trámite necesario de toda ley, que ha de pasar por los distintos ministerios y después por las Cortes Generales, me va a asegurar en la práctica que a lo largo de 2021 el texto tendrá cierto recorrido, por modesto que este sea. El hecho de que ahora tengamos unos términos bien definidos y precisos me obliga a actualizar todo lo que ya había dejado por escrito. No he querido cambiar el contenido del ensayo en sí mismo, ni me ha dado tiempo siquiera a hacer las correcciones y ampliaciones que seguro me gustaría: el libro es, en fin, producto de un momento histórico anterior al debate real sobre el proyecto de ley; más aún, preferiría tener mucho más tiempo para emprender una revisión pormenorizada, que supongo habré de llevar a cabo cuando tanto yo como el texto hayamos cambiado. Por el momento, esta nota introductoria me satisface, y espero que permita a este libro seguir vigente y ofrecer las claves fundamentales de actualidad a lo largo de un proceso que, como vislumbraba ya desde un principio, será complicado y lleno de obstáculos.

Hay muchos temas que estaban planteados en una versión inicial de Después de lo trans y que deseché en su desarrollo posterior. El primer esquema que le mandé a mi editor, unos días después de la propuesta de escribir este ensayo, incluía una sección entera dedicada a responder a Miquel Missé, en la cual yo argüiría por mi parte contra los «constructivismos absolutos» de lo trans, conciliando naturaleza y cultura; creo que la versión final del ensayo logra hacer esto mismo sin depender de la lectura atenta de otro autor, y, en consecuencia, lo hace de una forma mucho más pedagógica. Algunas distinciones entre feminismos liberales y radicales que yo ya intuía a finales de 2019 aparecen de igual manera en la versión definitiva de este texto, pero encuadradas en un debate mucho más rico y profundo, precisamente por cómo apela a distintas tendencias dentro de la izquierda y —algo que no estaba presente en la primera versión, y de cuya importancia me doy cuenta ahora, con el tiempo— toma partido. Supongo que habrá filósofos para quienes la filosofía se reduzca a un juego lingüístico consistente en simulacros de argumentos virtuales. A mí me interesa ahora una mirada atenta a lo que hacemos los seres humanos (también, claro, a nuestros juegos): como Murdoch, creo que en esa mirada atenta y en ese amor están los fundamentos de aquello que es bueno y de aquello que es bello; no escribo tanto por divertirme como porque las cosas me preocupan, me inquietan, suscitan y atraen mi mirada.

El diálogo con Paul B. Preciado ya estaba presente desde la primera edición del libro, aunque tomara otros tres puntos como centrales: la transformación de «un discurso destructivo/destituyente» que se ha convertido en un nuevo «discurso constructivo/constituyente», el «ser-en-el-mundo» como hombre trans y las trampas del discurso académico-artístico. Estas cuestiones son ahora, más bien, ejes centrales o temas que se implican dentro de ese diálogo. El análisis del sistema sexo-género también se ha transformado en algo mucho más pedagógico en la versión definitiva del libro: también trato «el deseo, la percepción y la polémica radfem», como quería desde un principio, pero intentando enseñar al mismo tiempo que reflexiono; mi intención inicial era elaborar una crítica de algunas mutaciones discursivas de corrientes como el transfeminismo o el xenofeminismo, pero al final esa crítica escapaba tanto del cometido de este libro como de sus objetivos; se alejaba, sobre todo, de aquello que se iba revelando como más urgente conforme pasaban los días de escritura, y que ahora se condensa una vez que lo trans está en boca de todos.

No me arrepiento de nada de lo que digo en el libro ni de los debates y discusiones que expongo: no escribiría si pensara que dudar nos hace más débiles. Creo que nos fortalece. Sí que me da algo de miedo cómo puedan interpretarse mis palabras; he tratado de insistir en que siempre que elaboro una crítica contra propuestas políticas más o menos cercanas a mí, lo hago desde el cariño y la voluntad de entendernos y de que las cosas sean mejores y sus fundamentos más robustos; no sé si esa insistencia será suficiente. Es también por eso por lo que me parece fundamental la aportación de este prefacio. No me desdigo de nada de lo dicho: sí que quiero aportar algunas nuevas claves de lectura.

El día diez de febrero participé en un debate sobre el borrador de la ley trans en el programa Gen Playz, del cual soy colaboradora habitual. Cualquier persona que me lea sabrá que yo siempre he estado dispuesta a debatir con todo el mundo, incluso —y con frecuencia— en territorio hostil, y que nunca me he cerrado a ningún diálogo. Lo que me encontré una vez iniciado el programa fue sobrecogedor, hasta me provocó una angustia física: acabé temblando durante la grabación y después de esta. Una de mis interlocutoras, la abogada Núria González, se dirigía a todos los presentes con una violencia inaudita, interrumpiéndonos, gritándonos y faltándonos al respeto; soltando mentiras durante minutos enteros sin permitir a los demás que señalásemos la falsedad de su discurso; y se dirigió a mí declarándome una absoluta ignorante cuando la corregía sobre aquello que el borrador de la ley trans decía de verdad, gritándome que yo no era abogada, que no pleiteaba y que, por ende, habría de quedarme calladita.

Se daba la circunstancia de que Isidro García Nieto era otro de los presentes en el debate; esto me colocaba en una posición de aún mayor vulnerabilidad. Isidro, sexólogo y trabajador social de los servicios de atención a personas LGTBI de la Comunidad de Madrid, es de las personas que más me han ayudado en la vida desde que empecé mi tránsito, hará ahora algo más de seis años; toda mi adolescencia está marcada por el cariño, la ayuda y el apoyo que recibí por su parte. Me enorgullezco mucho de ser una persona fuerte, capaz de neutralizar la tremenda cantidad de odio que recibo, pero ser fuerte no significa ni dejar de ser vulnerable ni dejar de ser humana. Debatir así, de esa manera, me hizo daño; también me hizo darme cuenta de que quizás algunas de las cosas que digo en este ensayo —y lo apreciará así el lector: cuando hablo de lo mucho, muchísimo, que me da igual lo trans— tienen bastante de pose y autodefensa.

Hace ya un tiempo, al menos desde junio de 2020, que la reacción transexcluyente ha colocado en su punto de mira los espacios audiovisuales en los cuales participan personas trans, y yo me incluyo entre ellas. Ya en junio, como digo, intentaron organizar un boicot y un ataque contra el programa OK Playz en el cual yo participaba con una sección como colaboradora; ahora, después de ese debate sobre la ley trans, han tratado de hacer lo mismo, cuestionando el compromiso de la cadena (pues, para quien no lo sepa, Playz es el canal digital joven de la televisión pública española) con los derechos de las mujeres, entre otros, y elevando las quejas a organizaciones sindicales de los trabajadores de la radiotelevisión pública hasta llegar incluso a preguntas a la administradora única, Rosa María Mateo, en sede parlamentaria, o inundando los buzones de sugerencias y atención al espectador con llamadas al despido de algunos de los colaboradores, incluyéndome a mí en esa lista e incluso a la presentadora Inés Hernand. La existencia de programas como Gen Playz, capaces de dar voz a personas jóvenes de distintos puntos del espectro político y tratar de forma abierta debates de actualidad, me parece algo valioso que cualquier canal digital público con cierta ambición debería intentar conservar, más aún si tiene éxito (y se da la circunstancia de que, en la actualidad, lo tiene). En medio de este fuego cruzado, el PSOE, el PP, Unidas Podemos y el PNV pactan una renovación del consejo de administración de RTVE. Sería peligroso que programas así se convirtieran, a efectos políticos, en monedas de cambio o instrumentos de propaganda, que es precisamente contra lo que lucha Gen Playz en la actualidad. Pero esa televisión menos abierta a la discusión y al disenso —que a mí me parece valiosísimo: la pluralidad y competición virtuosa entre opiniones y juicios como fundamento de la democracia— es la que a algunos sectores parece molestar.

Estas semanas, sin que tenga nada que ver con la publicación del libro, sino simplemente por hablar en público sobre la ley trans y apoyar algunos de sus planteamientos y objetivos, he recibido una cantidad absolutamente insana de odio y violencia verbal. Ya sabrá el lector al leerme...