Koerrenz | Bildung und Kultur | E-Book | sack.de
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E-Book, Deutsch, 106 Seiten

Koerrenz Bildung und Kultur

Gegenwart und Zukunft eines deutschen Deutungsmusters

E-Book, Deutsch, 106 Seiten

ISBN: 978-3-7799-7661-5
Verlag: Beltz Juventa
Format: PDF
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)



Freiheit und Verantwortung bilden seit der Aufklärung des 18. Jahrhunderts ein offenes Spannungsgefüge im Selbst- und Weltverhältnis des Menschen. Wir leben seitdem in einer Art Laboratorium, in dem anhand von Signaturen wie Bildung und Kultur Mensch-Sein und Mensch-Werdung immer wieder neu gesellschaftlich ausgehandelt werden müssen. Pluralitätsoffen, aber nicht entgrenzt beliebig - unter diesen Vorzeichen wurde zur Erforschung dieses Zusammenhangs an der Universität Jena das Institut für Bildung und Kultur (IBK) gegründet. Der Band dokumentiert im IBK entwickelte Zugänge zum Verhältnis von »Bildung - Kultur - Anthropologie«, das auch in einem gleichnamigen Master-Programm interdisziplinär gelehrt wird.

Prof. Dr. Dr. Ralf Koerrenz lehrt und forscht am Institut für Bildung und Kultur der Friedrich-Schiller-Universität Jena im Bereich Historische Pädagogik und Globale Bildung.
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Autoren/Hrsg.


Weitere Infos & Material


1;Inhalt;6
2;Bildung und Kultur. Eine Spur;8
3;Bildung und Kultur. Perspektiven der Erziehungstheorie;14
3.1;Literatur;18
4;Bildung und Kultur. Perspektiven der Erwachsenenbildung;20
4.1;1. Problemaufriss und theoretische Grundlegung;20
4.2;2. Bildung als Entfremdung durch Kultur;22
4.3;3. Schlussfolgerungen;24
4.4;Literatur;25
5;Bildung und Kultur. Perspektiven der Demokratiepädagogik;28
5.1;1. Demokratiepädagogik als Forschungsprogramm – Lebensform, Erziehung, Bildung;30
5.2;2. Forschungs? und Handlungsfelder der Demokratiepädagogik;32
5.3;3. Perspektiven der Demokratiepädagogik – Interdisziplinäre Integration;33
5.4;Literatur;34
6;Bildung und Kultur. Perspektiven der sozialistischen Pädagogik;36
6.1;1. Begriffe;36
6.2;2. Konstellationen;38
6.2.1;2.1 Sozialistischer Paternalismus I – Bildung als Umgestaltung der Umstände;38
6.2.2;2.2 Sozialistischer Aktivismus I – Erziehung durch das Leben im Klassenkampf;39
6.2.3;2.3 Sozialistischer Paternalismus II – Arbeiterliche Kultur als halbierte Bildung;40
6.2.4;2.4 Sozialistischer Aktivismus II – Voluntarismus und autonome Kultur;40
6.3;3. Und heute?;41
6.4;Literatur;42
7;Bildung und Kultur. Perspektiven der Inklusionspädagogik;44
7.1;1. Einleitung;44
7.2;2. Zum Inklusionsverständnis;44
7.3;3. Forschungsergebnisse zur inklusionspädagogischen Professionalisierung;45
7.4;4. Perspektivverschiebungen im Bildungsverständnis;47
7.5;5. Perspektivverschiebungen im Kulturverständnis;49
7.6;6. Schlussbetrachtung;50
7.7;Literatur;51
8;Bildung und Kultur. Perspektiven der Queer?Pädagogik;54
8.1;1. Einleitung;54
8.2;2. Queer & Pädagogik;54
8.3;3. Kultur und Bildung aus Perspektive einer Queer?Pädagogik;57
8.4;4. Kultur und Bildung in queer?pädagogischer Perspektive;59
8.5;Literatur;60
9;Bildung und Kultur. Perspektiven der Bauhauspädagogik;62
9.1;I. Ubiquitäres Bauhaus, oder: „I CAN’T SEE BAUHAUS ANYMORE“;62
9.2;II. Kultur und Bildung als Kompensation und Kritik;64
9.3;III. Die Bildungsstufen der Bauhauspädagogik;65
9.4;IV. Erinnerte Konflikte und reflektiertes Bewusstsein: die dritte Bildungsstufe der Bauhauspädagogik;67
9.5;Literatur;68
10;Bildung und Kultur. Perspektiven der japanischen Philosophie;70
10.1;1. Einleitung;70
10.2;2. Zum Text;71
10.3;3. ›Keisei‹ und ›Tôya‹ als Deutungsmuster zur Veranschaulichung eines verborgenen Aspektes im deutschen Bildungsbegriff zwischen Kultur und Natur;72
10.4;4. Fazit;76
10.5;Literatur;76
11;Bildung und Kultur. Perspektiven der Kulturtheorie;78
11.1;1. Kultur als Muster alltäglicher Normalität;78
11.2;2. Kulturmuster der Gegenwart;82
11.3;3. Kultur im Horizont des Globalen;88
11.4;4. Bildung im Horizont des Globalen;91
11.5;5. Bildung und Kultur angesichts der Fragilität des Anthropozäns;93
11.6;6. Bildung als Muster alltäglicher Normalität;95
11.7;7. Bildung – Kultur – Aufklärung;98
11.8;Literatur;99
12;Autor*innenverzeichnis;100
13;Werkstatt?Literatur;101


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