Schüttpelz / Zillinger | Begeisterung und Blasphemie | Buch | 978-3-8376-3162-3 | sack.de

Buch, Deutsch, 304 Seiten, Kt, Format (B × H): 170 mm x 240 mm, Gewicht: 581 g

Reihe: ZfK - Zeitschrift für Kulturwissenschaften

Schüttpelz / Zillinger

Begeisterung und Blasphemie

Zeitschrift für Kulturwissenschaften, Heft 2/2015

Buch, Deutsch, 304 Seiten, Kt, Format (B × H): 170 mm x 240 mm, Gewicht: 581 g

Reihe: ZfK - Zeitschrift für Kulturwissenschaften

ISBN: 978-3-8376-3162-3
Verlag: transcript


Begeisterung und Verdammung, Zivilisierung und Verwilderung liegen nah beieinander. In Heft 2/2015 der ZfK schildern die Beiträger_innen ihre Erlebnisse mit erregenden Zuständen und verletzenden Ereignissen. Die Kultivierung von 'anderen Zuständen' der Trance bei Kölner Karnevalisten und italienischen Neo-Faschisten sowie begeisternde Erfahrungen im madagassischen Heavy Metal werden ebenso untersucht wie die Begegnung mit Fremdem in religiösen Feiern, im globalen Kunstbetrieb und bei kolonialen Expeditionen.
Der Debattenteil widmet sich der Frage, wie wir in Europa mit Blasphemie-Vorwürfen umgehen - und diskutiert hierfür die Arbeit der französischen Ethnologin Jeanne Favret-Saada.
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Zillinger, Martin
Martin Zillinger (Prof. Dr.), geb. 1973, lehrt Ethnologie mit dem Schwerpunkt Religions- und Medienethnologie an der Universität zu Köln. Seit seiner Dissertation zu Trance-Medien und Neuen Medien in Marokko interessiert er sich für künstlerische, religiöse und wissenschaftliche Formen der Auseinandersetzung mit Fremderfahrungen.

Schüttpelz, Erhard
Erhard Schüttpelz, geb. 1961, arbeitet an einer Medienanthropologie und ist Professor für Medientheorie an der Universität Siegen.

Erhard Schüttpelz, geb. 1961, arbeitet an einer Medienanthropologie und ist Professor für Medientheorie an der Universität Siegen.
Martin Zillinger (Prof. Dr.), geb. 1973, lehrt Ethnologie mit dem Schwerpunkt Religions- und Medienethnologie an der Universität zu Köln. Seit seiner Dissertation zu Trance-Medien und Neuen Medien in Marokko interessiert er sich für künstlerische, religiöse und wissenschaftliche Formen der Auseinandersetzung mit Fremderfahrungen.


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