Engel Crepúsculo de los dioses sobre el nuevo orden mundial

1. Auflage 2016
ISBN: 978-3-88021-428-6
Verlag: Verlag Neuer Weg
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Spanisch, 610 Seiten

El autor Stefan Engel usa para el título de su libro una parábola de la mitología germana: En el crepúsculo de los dioses, el fin del mundo devora los dioses caducos de una época obsoleta, y de la conflagración mundial surge creciendo una nueva tierra hermosa, de paz y exuberante alegría de vivir. ¡La comparación con la decadencia de la actual capa dominante de la sociedad mundial y la preparación de un futuro nuevo, digno de vivir, es intencionada! El libro arrebata esta visión de la mitología colocándola sobre un sólido fundamento científico. Transmite una perspectiva a todos los que no quieren considerar el crepúsculo de los dioses del capital financiero mundial dominante como el fin de la historia, sino como punto de partida para una nueva época del desarrollo social de la humanidad - sin hambre, explotación y guerra.

Stefan Engel, nacido en 1954, es mecánico industrial y trabaja actualmente como publicista independiente. Desde 1968 es activo en la construcción del partido MLPD. Desde 1975 es uno de sus dirigentes representativos. Desde comienzos de los años 1990 desempeña una posición de responsabilidad en el movimiento obrero revolucionario internacional. También asumió más y más tareas en la coordinación del movimiento revolucionario y obrero internacional. Sus aportes teóricos más importantes están contenidos, entre otros, en los libros La lucha por el modo de pensar en el movimiento obrero y Nuevas perspectivas para la liberación de la mujer - un escrito polémico. El presente libro Aurora de la revolución socialista internacional continúa el tema de su libro hasta ahora más conocido, Crepúsculo de los dioses sobre el 'nuevo orden mundial'.

Autoren/Hrsg.

Engel, Stefan

Leseproben

I. Cambios esenciales en la economía política del imperialismo

1. La formación de monopolios internacionales

Las bases de la formación de los monopolios internacionales

En su obra El Capital Carlos Marx analizó la concentración y centralización del capital calificándolas de leyes inherentes al modo de producción capitalista. Entendió por concentración en sentido estricto, el incremento del capital en el proceso de la reproducción en escala ampliada. Esto es limitado por “el grado de incremento de la riqueza social”, o sea por el incremento de los capitales en las empresas individuales. (C. Marx, El Capital, Siglo XXI Editores, tomo I, pág. 777). En el proceso de la centralización se trata de la “concentración de capitales ya formados, la abolición de su autonomía individual, la expropiación del capitalista por el capitalista, la transformación de muchos capitales menores en pocos capitales mayores.” (Ibíd. pág. 778). Esto se realiza por fusiones o compras de empresas. La centralización no crea nuevo capital, sino traslada solamente el poder de disposición sobre el capital ya existente entre los diferentes propietarios de capitales. Acelera el proceso de concentración general del capital más allá del grado de desarrollo de la riqueza social.

La concentración y centralización del capital constituyen la base para la formación y el desarrollo de los monopolios como “una ley general y fundamental de la fase actual de desarrollo del capitalismo”. (Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo, pág. 18). En el libro El capitalismo monopolista de Estado en la RFA, de Willi Dickhut, se puede leer sobre el proceso de la formación de los monopolios:

“La concentración del capital había adquirido tal desarrollo en el último siglo que necesariamente llevó al monopolio. Este proceso tuvo lugar bajo el signo de grandes avances de la tecnología en el último tercio del siglo XIX, especialmente debido a la introducción de la energía eléctrica, la invención de la dínamo y el motor eléctrico, la turbina a vapor y el motor de combustión interna.” (Willi Dickhut, Der staatsmonopolistische Kapitalismus in der BRD [El capitalismo monopolista de Estado en la RFA], tomo I, pág. 6).

Amplios procesos de concentración y centralización están relacionados, por regla general, muy estrechamente con las transformaciones revolucionarias de las fuerzas productivas, los que a menudo posibilitan recién su realización. Las innovaciones técnicas, a la inversa, obligan naturalmente a la acumulación intensificada de nuevo capital lo que, a su vez, acelera el proceso de concentración.

Después de la crisis económica de 1900 a 1903 los monopolios se convirtieron en la base del conjunto de la vida económica. Lenin reconoció que la formación de monopolios dominantes significaba una fase superior de desarrollo del capitalismo:

“La competencia se convierte en monopolio. De aquí resulta un gigantesco progreso de la socialización de la producción. Se efectúa también, en particular, la socialización del proceso de inventos y perfeccionamientos técnicos.” (Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo, pág. 25; el resaltado es de la Redacción RW).

La formación de monopolios no debe ser interpretada meramente como acumulación de capital. Significa más bien que desde entonces el mercado anteriormente libre, así como la libre competencia, fueron subordinados bajo el poder único de los monopolios. Lenin señaló este hecho:

“Las relaciones de dominación y de violencia –violencia que va ligada a dicha dominación–: he aquí lo típico en la «nueva fase del desarrollo del capitalismo», he aquí lo que inevitablemente tenía que derivarse y se ha derivado de la formación de los monopolios económicos todopoderosos.” (Ibíd., pág. 29).

La posición dominante de los monopolios transforma naturalmente las relaciones de producción capitalistas. Willi Dickhut explicó

“… que los monopolios dominan los puestos de mando de toda la economía de los países capitalistas avanzados. Todos los demás capitalistas de los sectores no monopolistas de la economía dependen de los monopolios, tanto directamente, como proveedores de componentes, o indirectamente, a través del dictado de los precios por los monopolios. Otros son acaparados por los monopolios y otros más son llevados a la quiebra. En el capitalismo monopolista ya no son los intereses del capitalismo en conjunto los que tienen una importancia decisiva sino los intereses del capital monopolista.” (Willi Dickhut, Der staatsmonopolistische Kapitalismus in der BRD, pág. 15).

Lenin definió acertadamente la nueva fase de desarrollo del capitalismo como imperialismo, con las siguientes características esenciales:

“El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido una importancia de primer orden la exportación de capital, ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre los países capitalistas más importantes.” (Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo, pág. 113).

Desde un principio era inherente al capitalismo una tendencia hacia la internacionalización de la producción. En su obra El Capital Carlos Marx escribe al respecto:

“Paralelamente a esta centralización,1 o a la expropiación de muchos capitalistas por pocos, se desarrollan en escala cada vez más amplia la forma cooperativa del proceso laboral, la aplicación tecnológica consciente de la ciencia, la explotación colectiva planificada de la tierra, la transformación de los medios de trabajo en medios de trabajo que sólo son utilizables colectivamente, la economización de todos los medios de producción gracias a su uso como medios de producción colectivos del trabajo social combinado, la absorción de todos los países por la red del mercado mundial y, como consecuencia de esto, el carácter internacional del régimen capitalista.”2 (C. Marx, El Capital, Siglo XXI Editores, tomo I, pág. 953).

A pesar de todos los momentos destructores, Lenin consideró que este desarrollo basado en leyes inherentes mostró “la labor histórica progresiva del capitalismo, que destruye el viejo aislamiento y el carácter cerrado de los sistemas económicos (y, por consiguiente, la estrechez de la vida espiritual y política), que liga todos los países del mundo en un todo económico único.” (Lenin, El desarrollo del capitalismo en Rusia, en Obras Completas, tomo 3, pág. 57).

Con la formación del imperialismo esta “labor histórica del capitalismo” adquirió una nueva calidad. Lenin la describió en el Prefacio al folleto de N. Bujarin “La economía mundial y el imperialismo” de la manera siguiente:

“Y en un grado determinado de desarrollo del intercambio, en un grado determinado de crecimiento de la gran producción, es decir, en el grado que se alcanzó aproximadamente en el límite de los siglos XIX y XX, el intercambio internacionalizó tanto las relaciones económicas y el capital, y la gran producción aumentó hasta tal punto que el monopolio comenzó a reemplazar la libre competencia.” (Lenin, Obras Completas, tomo 27, pág. 100; el resaltado es de la Redacción RW).

Es decir, el imperialismo no sólo fue determinado por la transición de la libre competencia al monopolio, sino también por la internacionalización de las relaciones económicas y del capital.

Sobre esta base tomaron cuerpo carteles internacionales. Estos no sólo ocuparon una posición dominante en el mercado interior de un país, sino también en el mercado mundial. Lenin reconoció que la formación de tales carteles era un nuevo grado de la concentración mundial del capital y de la producción:

“El capitalismo ha creado desde hace ya mucho tiempo el mercado mundial. Y a medida que ha ido aumentando la...

Über Autor(innen)

Stefan Engel, nacido en 1954, es mecánico industrial y trabaja actualmente como publicista independiente. Desde 1968 es activo en la construcción del partido MLPD. Desde 1975 es uno de sus dirigentes representativos. Desde comienzos de los años 1990 desempeña una posición de responsabilidad en el movimiento obrero revolucionario internacional.

También asumió más y más tareas en la coordinación del movimiento revolucionario y obrero internacional. Sus aportes teóricos más importantes están contenidos, entre otros, en los libros La lucha por el modo de pensar en el movimiento obrero y Nuevas perspectivas para la liberación de la mujer – un escrito polémico.

El presente libro Aurora de la revolución socialista internacional continúa el tema de su libro hasta ahora más conocido, Crepúsculo de los dioses sobre el "nuevo orden mundial".