Marshall Women Praying and Prophesying in Corinth

Gender and Inspired Speech in First Corinthians
1. Auflage 2017
ISBN: 978-3-16-155504-6
Verlag: Mohr Siebeck
Format: PDF
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Englisch, Band 448, 268 Seiten, Format (B × H): 232 mm x 155 mm

Reihe: Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe

Paulus macht im ersten Korintherbrief zwei widersprüchliche Aussagen über das Reden von Frauen: Er erörtert, ob Männer und Frauen ihre Köpfe beim Beten oder Prophezeien bedecken sollten (11: 2-16) und weist Frauen an, in der Versammlung zu schweigen (14: 34-35). Diese beiden Aussagen umspannen eine ausführliche Debatte über inspirierte Formen der Rede: Sprachprophezeiung und das Gebet in Zungen. Anhand dieser exegetischen Beobachtungen behauptet Jill E. Marshall, dass das Geschlecht ein zentrales Thema ist, sowohl in 1 Korinther 11-14 als auch bei den religiösen Sprachpraktiken, die die Antwort des Paulus anregten. Sie verortet die Argumente des Paulus bezüglich Gebet und Prophezeiung innerhalb ihres antiken Kulturkontextes, indem sie literarische und archäologische Beweisen verwendet, und untersucht die Unterschiede, wie antike Schriftsteller prophetische Rede wahrgenommen haben, je nachdem ob sie von einem Mann oder einer Frau geäußert wurde.

Autoren/Hrsg.

Marshall, Jill E.

Fachgebiete

• Geisteswissenschaften Sprachwissenschaft Historische & Vergleichende Sprachwissenschaft, Sprachtypologie
• Geisteswissenschaften Geschichtswissenschaft Alte Geschichte & Archäologie Geschichte der klassischen Antike Griechische Geschichte
• Geisteswissenschaften Geschichtswissenschaft Geschichtliche Themen Wissenschafts- und Universitätsgeschichte

Inhaltsverzeichnis

1;Cover;1
2;Preface;6
3;Table of Contents;8
4;Abbreviations;13
5;Introduction;16
5.1;I. From “Women Praying or Prophesying” to “Let Women Be Silent”;17
5.2;II. Project Plan;20
6;Chapter 1. Interpreting Women’s Speech in Corinth: Rhetoric and Historical Reconstruction;24
6.1;I. Reading 1 Corinthians and Reconstructing the Corinthian Situation;24
6.1.1;A. Ferdinand Christian Baur’s Corinthian Factions;25
6.1.2;B. Sources of Problems: Gnosticism, Realized Eschatology, Paul’s Teachings;25
6.1.3;C. The Sociological Turn: Theissen, Meeks, and Schüssler Fiorenza;28
6.2;II. Women in the Corinthian Assembly;31
6.2.1;A. Men and Women in Worship and the Galatians 3:28 Connection;33
6.2.2;B. Elisabeth Schüssler Fiorenza and Paul’s Ambivalent Impact for Women;36
6.2.3;C. Antoinette Clark Wire’s Corinthian Women Prophets;37
6.2.4;D. Jorunn Økland and the Discourse of Gender and Sanctuary Space;39
6.3;III. Defining Prophecy and Prayer in Tongues;41
6.3.1;A. Origins and Backgrounds for Prophecy and Tongues;42
6.3.2;B. Form and Content of Prophecy and Tongues;43
6.3.3;C. The Question of Mental States and Ecstasy;45
6.3.4;D. Paul’s Rhetorical Goals in Defining Inspired Speech;46
6.4;IV. Women Prophets in Ancient Mediterranean Divination;47
6.4.1;A. Cataloging and Defining Divination;48
6.4.2;B. The Anthropological Turn: Jean-Pierre Vernant and Followers;49
6.4.3;C. Gender Dynamics in Oracular Institutions;51
6.5;V. Summary of Research and Questions Remaining;54
7;Chapter 2. Women Praying and Prophesying: Archaeological Evidence from Corinth;58
7.1;I. Introducing Corinth;58
7.1.1;A. History and Archaeology;58
7.1.2;B. Temples and Religious Spaces in Roman Corinth;62
7.2;II. Women’s Presence in the Roman Forum: Inscriptions;63
7.3;III. Women Praying: Devotion to Demeter and Isis;66
7.3.1;A. The Sanctuary of Demeter in the Roman Period;66
7.3.1.1;1. Earliest Use: Curse Tablets on the Lower Terrace;67
7.3.1.2;2. Temple Construction in the Late First Century;73
7.3.2;B. Sanctuaries for Isis in Corinth and Kenchreai;76
7.3.2.1;1. Literary Evidence: Pausanias and Apuleius;76
7.3.2.2;2. Archaeological Evidence;76
7.3.2.3;3. Apuleius’s Isis Festival in Kenchreai (Metamorphoses, Book XI);78
7.4;IV. Women Prophesying: Corinth and Oracular Temples of Apollo;81
7.4.1;A. Connections to Trans-Regional Oracles;81
7.4.2;B. Apollo Temples and Images in Corinth;84
7.5;V. Conclusion;85
8;Chapter 3. Ambivalence toward Women’s Speech: Livy, Philo, and Plutarch;88
8.1;I. Livy’s History: Roman Matrons Speaking in the Forum;90
8.2;II. Philo of Alexandria: Women and the Female Part of the Soul;97
8.2.1;A. Philo’s Gender Dualism;98
8.2.2;B. De specialibus legibus 3.169–80: Spaces for Women’s Speech;100
8.2.3;C. De vita contemplativa: Men, Women, and Ecstatic Speech;104
8.3;III. Plutarch: Virtue and Speech in State and Household;113
8.3.1;A. Women’s Form, Fame, and Speech in Virtues of Women;114
8.3.2;B. Women Inside and Outside of the Home in Conjugalia Praecepta;117
8.4;IV. Conclusion;122
9;Chapter 4. Women Prophets in Philosophical, Poetic, and Oracular Literature;124
9.1;I. Philosophical Traditions;128
9.1.1;A. History and Philosophy: Interrogating Communication with Gods;128
9.1.1.1;1. Herodotus’s History;129
9.1.1.2;2. Plato’s Three Forms of Madness;130
9.1.2;B. The Pythia in Plutarch’s De defectu oracularum and De Pythiae oraculis;132
9.2;II. Poetic Traditions;141
9.2.1;A. Poetry: Dramatizing Communication with Gods;141
9.2.1.1;1. Athenian Drama;142
9.2.1.2;2. Latin Epic Poetry;145
9.2.2;B. The Sacrifice of the Pythia in Lucan’s De bello civili;148
9.3;III. Oracular Traditions;156
9.3.1;A. Prophecy: Recording Communication with Gods;156
9.3.1.1;1. Male and Female Prophets in the Hebrew Bible;156
9.3.1.2;2. Sibylline Collections in Greek and Roman Traditions;160
9.3.2;B. The Sibyl’s Embodiment of Apocalyptic Prophecy in the Sibylline Oracles;161
9.4;IV. Conclusion;170
10;Chapter 5. Women Praying or Prophesying: The Ambivalent Argument of 1 Corinthians 11:2–16;172
10.1;I. The Structure and Difficulties of 1 Corinthians 11:2–16;174
10.2;II. The Situation: Keeping Traditions, Praying, and Prophesying (11:2);175
10.3;III. Theological Premise: Heads and Bodies (11:3);177
10.4;IV. Cultural Norms of Gender Differentiation (11:4–6);180
10.5;V. Creation Narratives and Gender Identity (11:7–12);183
10.6;VI. More Cultural Arguments: Propriety, Nature, and Custom (11:13–16);191
10.7;VII. Conclusion;193
11;Chapter 6. Voiceless Idols, Voiceless Women: The Argument from 1 Corinthians 11:16 to 14:40;196
11.1;I. Argumentative Movements in 11:17–14:25;196
11.1.1;A. The Ritual Meal in Assembly: 1 Corinthians 11:17–34;197
11.1.2;B. Voiceless Idols, One Speaking Spirit: 1 Corinthians 12:1–11;200
11.1.3;C. The Body of Christ: 1 Corinthians 12:12–31;204
11.1.4;D. A Better Way: 1 Corinthians 13:1–13;208
11.1.5;E. Defining Prophecy and Praying in Tongues: 1 Corinthians 14:1–25;210
11.1.5.1;1. Pursue Prophecy in Order to Build Up (14:1–5);210
11.1.5.2;2. The Limited Efficacy of Speaking in Tongues (14:6–12);212
11.1.5.3;3. Mindlessness of Speaking in Tongues (14:13–19);213
11.1.5.4;4. Responses of Outsiders to Inspired Speech (14:20–25);214
11.2;II. Instructions for Order for Praying or Prophesying (14:26–40);218
11.2.1;A. The Textual Integrity of 14:34–35;218
11.2.2;B. The Rhetorical Integrity of 14:26–40;222
11.3;III. Conclusion;228
12;Conclusion;230
12.1;I. The Gender Dynamics of Inspired Speech;230
12.2;II. Implications of this Research;234
13;Bibliography;236
14;Index of Ancient Sources;256
14.1;Hebrew Bible and Septuagint;256
14.2;Deuterocanonical Books;257
14.3;Pseudepigrapha;258
14.4;Ancient Jewish Authors;258
14.5;New Testament;259
14.6;Early Christian Writings;262
14.7;Greek and Latin Literature;262
15;Subject Index;268

Über Autor(innen)

Marshall, Jill E.
Born 1981; 2004 BA in History from Vanderbilt University; 2007 master's degree from Emory University; 2009 master's degree from Columbia Theological Seminary; 2015 PhD in Religion from Emory University.