E-Book, Deutsch, 272 Seiten
Meisner / Kleffner Fehlender Mindestabstand
1. Auflage 2021
ISBN: 978-3-451-82334-3
Verlag: Verlag Herder
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark
Die Coronakrise und die Netzwerke der Demokratiefeinde
E-Book, Deutsch, 272 Seiten
ISBN: 978-3-451-82334-3
Verlag: Verlag Herder
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark
In den Anti-Corona-Protesten wurde deutlich, wie tief inzwischen die Skepsis gegenüber parlamentarischer Demokratie und wissenschaftlichen Erkenntnissen in ganz unterschiedlichen Teilen der Bevölkerung verankert ist: Impfgegner, Klimawandelleugner, Verschwörungstheoretiker, Reichsbürger und Neonazis marschieren nebeneinander – ohne Abstand. Dieses Buch analysiert das Pha¨nomen einer erschreckend breiten Allianz: von neuen und alten Feinden einer aufgekla¨rten Gesellschaft und des demokratischen Rechtsstaats. Dabei werden auch Entwicklungen in Frankreich, den USA oder O¨sterreich in den Blick genommen.
Matthias Meisner und Heike Kleffner haben zahlreiche Expertinnen und Experten versammelt, die sich fundiert den einzelnen Gruppierungen und Milieus widmen, deren Vernetzung aufzeigen und vor den Auswirkungen einer antidemokratischen "dritten Welle" warnen.
Mit Beiträgen von Katharina Nocun und Pia Lamberty, Matthias Quent, Michael Blume, Karolin Schwarz, Dunja Hayali u.v.a.
Interviews mit Dunja Hayali, Heiner Fangerau und Sven-Georg Adenauer.
Autoren/Hrsg.
Weitere Infos & Material
I. Schlaglichter: Von Stuttgart bis Washington, D.C.
Wir können alles außer impfen
Warum »Querdenken« eine Stuttgarter Vorwahl hat
Von Dietrich Krauss Als im Frühjahr ausgerechnet im Coronahotspot Baden-Württemberg der Pandemieprotest erblühte und sich in Stuttgart Zigtausende zu »Querdenken«-Demos versammelten, war die Ratlosigkeit zunächst groß. Dass man sich gerade in der Heimat des Sauberkeitsfimmels an Hygienemaßnahmen stört, ist aber kein Zufall: Schließlich schreckt die Protestierer weniger das Virus als die Aussicht, eines Tages davor geschützt zu werden, und diese Impfskepsis fällt im Südwesten auch deshalb auf so fruchtbaren Boden, weil sie hier seit langem biologisch-dynamisch gedüngt wird – von einer überaus einflussreichen anthroposophischen Bewegung. Die Panik vor dem Pieks ist dabei so alt wie die Geschichte des Impfens selbst. Die Parallelen zu den Protesten gegen den Pockenschutz vor 150 Jahren sind frappierend: Die schrillen Impftiraden Ken Jebsens beispielsweise, der bei einem der »Querdenken«-Aufmärsche in Stuttgart als Stargast sprach, gleichen bis in die Wortwahl dem Ahnherrn der deutschen Impfkritik, Hugo Wegener. Der Herausgeber der Zeitschrift Die Impffrage warnte vor mehr als 100 Jahren davor, Kindern gegen den Willen der Eltern »Gift in die Blutbahn« zu jagen. In seinen populären Büchern sammelte er Berichte über angebliche Pocken-Impfopfer mit dem erklärten Ziel, Mütter in Angst und Schrecken zu versetzen. Der Frankfurter Ingenieur war Teil einer breiten, vor allem von Laien getragenen Bewegung, die in Verbänden mit Hunderttausenden Mitgliederinnen organisiert war.1 1798 war es dem britischen Arzt Bruce Jenner erstmals gelungen, Kinder durch die Injektion von Kuhpocken vor der gefährlichen Infektionskrankheit zu schützen. Die medizinische Revolution stieß trotz ihres Erfolges auf große Skepsis. Obwohl im 19. Jahrhundert noch bis zu einem Fünftel der Kinder an Pocken starben und die Epidemie in Deutschland zu Beginn des Kaiserreiches über 180 000 Menschenleben forderte, gab es anhaltenden Widerstand gegen die Impfpflicht, mit der Reichskanzler Bismarck dem Virus 1874 zu Leibe rückte. Ähnlich wie in England, wo Hunderttausende gegen Impfschutz demonstrierten, versuchte man mit Petitionen Druck auf das Parlament auszuüben und mit internationalen Kongressen die öffentliche Meinung zu beeinflussen. An diese Tradition wird in Stuttgart bereits seit längerer Zeit wieder angeknüpft. Bereits zwölfmal traf sich hier die Crème de la Crème der Impfkritik zum Stuttgarter Impfsymposium. Die medizinische Subkultur tagt weitgehend ohne kritische Begleitung der Medien, scheint aber unter dem Radar ihre Wirkung zu entfalten. Nirgendwo in Deutschland ist die Impfquote niedriger als in Baden-Württemberg. Besonders bei der Masernimpfung liegt das Land mit 89,7 Prozent deutlich unter der von der WHO empfohlenen Rate von 95 Prozent. Das impfkritische Bündnis der Kaiserzeit ist der von Stuttgart aus geführten »sozialliberal-nationalen« Allianz der Coronaproteste zum Verwechseln ähnlich: Wie der als »Coronarebell« gefeierte Wolfgang Wodarg lehnten auch damals einzelne sozialdemokratische Gesundheitspolitiker Impfungen als Symptombekämpfung ab. Stattdessen müsse man die eigentlichen Ursachen der Krankheit wie die Armut und die ungesunden Lebensverhältnisse der Stadtbevölkerung in den Blick nehmen. Diese Sozialpolitiker waren schon damals im Bund mit liberalen Impfkritikern, die in der Impfpflicht einen Angriff auf die Freiheit der Bürger sahen. Heute ist der liberale Wirtschaftsprofessor Stefan Homburg einer der lautesten Kritiker des Lockdowns. Schon im 19. Jahrhundert bekamen die Impfkritiker Unterstützung von ganz rechts. Der berüchtigte Antisemit und Vordenker der nationalsozialistischen Rassenlehre Eugen Dühring behauptete, das Impfen sei ein Aberglaube, der von jüdischen Ärzten geschürt werde, um sich zu bereichern. Heute unterstellt man dies Bill Gates. Die weitaus stärkste Fraktion der Impfgegner bildete die Lebensreformbewegung, die unter dem Motto »Zurück zur Natur« einen radikalen Bruch mit der Lebensweise der autoritären wilhelminischen Industriegesellschaft propagierte. Die an Verstädterung, Armutsmigration und Massenkultur »erkrankte« Gesellschaft sollte an und mit der Natur geheilt werden. Mit Freikörperkult und Vegetarismus, Gartenstädten und alternativer Medizin. Die modernen Arzneien heißen Luft, Sonne, Wasser und giftfreie Diät, schrieb Heinrich Molenaar, der Generalsekretär des Impfgegnerbundes, unter Rückgriff auf die Rezepte der Lebensreformer. Im Impfen verdichteten sich für die Lebensreformer alle Probleme moderner ungesunder Lebensweise. Ein gesunder Körper werde mit Erregern vergiftet, was eine natürliche Immunisierung verhindere und Hygiene beziehungsweise gesunde Lebensweise überflüssig mache. Doch die Natur taugt nur dann als Richtschnur für ein gesundes und richtiges Leben, wenn sie radikal romantisiert wird. Dass sie in Wahrheit ihre menschlichen Mitbewohnerinnen seit jeher mitleidlos mit tödlichen Krankheiten überzieht, mussten die zivilisationsmüden Lebensreformer konsequent ausblenden. Nüchtern betrachtet, würde die Orientierung an natürlichen Lebensweisen zu einem brutalen Überlebenskampf führen. Statt Streichelzoo Survival of the fittest. Nicht umsonst inspirierten die medizinischen Ideen der Lebensreformerinnen nicht nur alternativ-grüne Strömungen, sondern erfreuten sich auch bei den Nationalsozialisten großer Beliebtheit. Ihre Naturverherrlichung bot hervorragende Anknüpfungspunkte für die NS-Rassentheorie und ihrer These von natürlicher Auslese. Kneippianer, Homöopathen und Anthroposophen wurden so zeitweilig in der Arbeitsgemeinschaft Neue deutsche Heilkunde zusammengeführt mit dem Ziel einer neuen Synthese zwischen Schulmedizin und Naturheilkunde. Heute sind die Grünen die natürliche Heimat aller Anhänger alternativer Heilmethoden, was politischen Gegnern immer wieder Anlass für Sticheleien gibt, vor allem angesichts der niedrigen Impfquote im grün regierten Südwesten. Doch selten gerät dabei der »Elephant in the room« in den Fokus: die einflussreiche Anthroposophie. Die okkulte Lehre Rudolf Steiners ist direkt aus der Bewegung der Lebensreformer hervorgegangen und verspricht bis heute ihrer Kundschaft eine andere, irgendwie natürlichere Lebensweise. Seit vor 100 Jahren dort die erste anthroposophische Waldorfschule gegründet wurde, gilt Stuttgart als so etwas wie die Hauptstadt der eurythmischen Bewegung. Hier ging das Bürgertum eine anhaltende Liaison mit Steiners Esoterik ein. Die »Waldis« sind hier vor allem in den akademischen grünen Milieus bestens verankert und prägen ein spezifisches Stuttgarter Klima alternativer Spießbürgerlichkeit. Dieses harmlose Image verstellt allerdings den Blick auf die Abgründe von Steiners Okkultismus, der neben Schule und Landwirtschaft in der Medizin ein zentrales Anwendungsgebiet hat und seinen Gutteil dazu beiträgt, dass in Baden-Württemberg die Impfskepsis so hoch ist. Dabei grenzen sich die anthroposophischen Oberärzte in den offiziellen Stellungnahmen klar von ordinären Impfgegnern ab. Die Segnungen des modernen Infektionsschutzes werden gewürdigt, selbst die lange bekämpfte gesetzliche Pflicht, Kinder vor Besuch von Kita und Schule gegen Masern zu impfen, wird akzeptiert. Doch das ist nur die eine Hälfte der Wahrheit: Gleichzeitig unterstützt der stark anthroposophisch geprägte Verein Ärzte für individuelle Impfentscheidung aktuell die Verfassungsklage gegen die Masernimpfpflicht. »Wir sind freie Bürger, die frei entscheiden, ob sie sich impfen lassen oder nicht«, sagte auch der anthroposophische Vordenker Christoph Hueck auf der Stuttgarter »Querdenken«-Demo im Mai. Einer von vielen aus der Waldorfszene, die dort das Wort ergreifen.2 »Wir haben die Gehirnwäsche und das diktatorische Regierungshandeln satt«, polterte der Mitbegründer der Akanthos-Akademie, die anthroposophische Meditation »erforscht«. Er erklärte, einem guten Immunsystem könne das Coronavirus nichts anhaben. Man werde jedenfalls kein Versuchskaninchen für neue Impfstoffe abgeben. Hueck bildet Lehrer für die Waldorfschule aus. Die hat auch Co-»Querdenker« Ken Jebsen besucht. Immer wieder war er dort in den letzten Jahren auch als Vortragsredner zu Gast. Und immer wieder tauchen auch die Masern an Waldorfschulen auf, zuletzt in Berlin, Freiburg oder Köln. Laut dem Landesgesundheitsamt Baden-Württembergs waren zuletzt an Waldorfschulen 30 Prozent der Kinder nicht geimpft. An staatlichen Schulen sind es gerade mal 5 Prozent. Dass dahinter auch die angeblich ergebnisoffene, neutrale und individuelle Beratung durch anthroposophische Ärzte steckt, liegt auf der Hand. Anthroposophische Medizin verursache Masernausbrüche, konstatierte kurz und bündig schon vor zehn Jahren in der Medizinischen Wochenschrift Professor Edzard Ernst, der erste Lehrstuhlinhaber für Alternativmedizin. Warum die Steiner-Gemeinde so verbissen um die Ansteckungsfreiheit und gegen Impfzwang kämpft, kann nur verstehen, wer sich genauer mit dem Steiner’schen Okkultismus befasst. Den hält man der Öffentlichkeit nicht allzu offensiv unter die Nase, schließlich hängen auch die Waldorfschulen am staatlichen Tropf. Allzu obskure Inhalte könnten die Steuerzahler verunsichern. Deshalb hat man sich eine Art anthroposophischen Doppelsprech angewöhnt. In den offiziellen Stellungnahmen für die Öffentlichkeit gibt man sich gern...
