Rehlinghaus Die Semantik des Schicksals

Zur Relevanz des Unverfügbaren zwischen Aufklärung und Erstem Weltkrieg
1. Auflage 2015
ISBN: 978-3-647-36724-8
Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection

E-Book, Deutsch, Band Band 022, 479 Seiten

Reihe: Historische Semantik

Warum ist eine moderne, in ihrem Selbstverständnis rationale Gesellschaft auf einen so okkult anmutenden Begriff wie den des Schicksals angewiesen? Franziska Rehlinghaus weist nach, dass der deutsche Schicksalsbegriff seit seiner Etablierung um 1650 ein zentraler Ausdruck epochenspezifischer Problemstellungen war, so dass man von der Neuzeit als einem fatalisierten Zeitalter sprechen kann. Dafür rekonstruiert sie erstmals den semantischen und den funktionalen Wandel sowie die Konjunkturen des Schicksalsbegriffs von der Aufklärung bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts.

Autoren/Hrsg.

Rehlinghaus, Franziska

Fachgebiete

• Geisteswissenschaften Geschichtswissenschaft Geschichtliche Themen Kultur- und Ideengeschichte
• Interdisziplinäres Wissenschaften Wissenschaft und Gesellschaft | Kulturwissenschaften Kulturwissenschaften

Inhaltsverzeichnis

1;Cover;1
2;Title Page;4
3;Copyright;5
4;Table of Contents;8
5;Body;10
6;Danksagung;10
7;1 Einleitung;12
7.1;1.1 Das Schicksal in der Geschichte;12
7.2;1.2 Das Schicksal im Fokus der Forschung;18
7.3;1.3 Das Schicksal als Begriff, absolute Metapher und Begriffsfeld;23
7.4;1.4 Historische Semantik als Begriffsgeschichte in kommunikativen Konfliktsituationen;26
7.5;1.5 Die Auswahl der Quellen;32
8;2 Zur Herkunft des deutschen Schicksalsbegriffs;36
9;3 Weltdeutung und Schicksal in der Frühen Neuzeit;46
9.1;3.1 Frühneuzeitliche Systematisierungsversuche;46
9.2;3.2 Der Blick zu den Sternen – Schicksalsglaube und Astrologie;53
9.3;3.3 Von der Antike lernen: Die frühneuzeitliche Rezeption stoischer Schicksalsauffassungen;73
9.4;3.4 Das Fatum Spinozas im halleschen Streit;88
9.5;3.5 Die Synthese von Vorsehung und Schicksal im Begriff des Fatum christianum;112
9.6;3.6 Der Schicksalsbegriff im Orientalismus-Diskurs;129
10;4 Der dämonische Schicksalsbegriff der Romantik;156
10.1;4.1 Die Rückbesinnung auf die Antike;156
10.2;4.2 Friedrich Schillers „Braut von Messina”: Das erste moderne Schicksalsdrama?;161
10.3;4.3 Schuld und Schicksal – Das Schicksalsdrama der Romantik;187
10.4;4.4 Parodien und Kritik;212
10.5;4.5 Das Schicksal als Dämon – Zusammenfassung;217
11;5 Die Stiftung kollektiver Identität;222
11.1;5.1 Von der Dämonisierung des Schicksals zu seiner nationalen Vergemeinschaftung;222
11.2;5.2 Der Begriff des Schicksals in den Debatten über die Nation in der Frankfurter Paulskirche;257
11.3;5.3 Der Schicksalsbegriff der völkischen Bewegung;299
11.4;5.4 Die Stiftung kollektiver Identität – Zusammenfassung;336
12;6 Das Schicksal im Innersten des Menschen;340
12.1;6.1 Schicksal und Charakter;340
12.2;6.2 Freiheit und Schicksal in den Debatten des wissenschaftlichen Materialismus;348
12.3;6.3 Schicksal und Psyche;377
12.4;6.4 Das Schicksal im Innersten des Menschen – Zusammenfassung;409
13;7 Das Unverfügbare in der Geschichte – Schluss;414
14;Quellen- und Literaturverzeichnis;424
14.1;Quellen;424
14.2;Literatur;449
15;Namensregister;476

Über Autor(innen)

Rehlinghaus, Franziska
Dr. Franziska Rehlinghaus ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam.