Pick / Scott Woodstock

1. Auflage 2024
ISBN: 978-3-384-32144-2
Verlag: tredition
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, 797 Seiten

Woodstock oder Der Kavalier ist ein Roman aus der Feder des großen schottischen Romancier Sir Walter Scott. Die Geschichte spielt in England im Jahr 1651. Oliver Cromwell, der Lord-Protektor hat gerade die Schlacht gegen die Royalisten bei Worcester geschlagen und ist auf der Suche nach Charles Stewart, den schottischen und auch englischen König. In Woodstock lebt der Kavalier Sir Henry Lee. Es entspinnt ein Katz- und Mausspiel auf der Suche nach dem König. Neu übersetzt von Michael Pick.

Michael Pick wurde Ende des letzten Jahrtausends im Mecklenburgischen geboren. Der Fall der Mauer bereitete seiner Jugend ein jähes Ende. Die abgeschlossene Ausbildung zum Werkzeugmacher schreckte Pick nicht davor ab, einige Jahre lang zur See zu fahren. Kurze Landgänge nutzte er um zu heiraten und Vater zu werden. Folgerichtig gab Pick das unstete Seemannsleben auf und wurde Verwaltungsbeamter; ein Zeitvertreib, dem er noch heute frönt. Vielschreiberei setzte ein und die Chancen auf Heilung stehen schlecht.

Autoren/Hrsg.

Pick, Michael

Scott, Walter

Leseproben

Kapitel 1

Einige waren Evangeliumsprediger,

Und einige Rotrock-Soldaten,

Männer, die am besten geeignet sind, das Wort zu halten,

Und das eine und das andere Schwert zu schwingen.

Butlers Hudibras

In der Stadt Woodstock gibt es eine hübsche Pfarrkirche – das wurde mir zumindest gesagt, denn ich habe sie nie gesehen, da ich vor Ort kaum Zeit hatte, die Pracht von Blenheim, seine bemalten Säle und mit Wandteppichen verzierten Zimmer zu besichtigen, da ich zu gegebener Zeit im Saal mit meinem gelehrten Freund, dem Propst von – speisen musste. Dies ist eine dieser Gelegenheiten, bei denen ein Mann sich selbst großes Unrecht tut, wenn er zulässt, dass seine Neugier seine Pünktlichkeit beeinträchtigt. Ich habe mir im Hinblick auf diese Arbeit die Kirche genau beschreiben lassen. Da ich jedoch Grund habe, daran zu zweifeln, ob mein Informant sie jemals selbst von innen gesehen hat, begnüge ich mich mit der Aussage, dass es sich jetzt um ein hübsches Gebäude handelt, das größtenteils vor vierzig oder fünfzig Jahren wieder aufgebaut wurde. Es  enthält einige Bögen der alten Kirche, die angeblich von König John gegründet wurde. Auf diesen älteren Teil des Gebäudes bezieht sich meine Geschichte. An einem Morgen Ende September oder Anfang Oktober des Jahres 1652, einem Tag, der für eine feierliche Danksagung für den entscheidenden Sieg in Worcester bestimmt war, versammelte sich eine respektable Audienz in der alten Kirche oder Kapelle von König John. Sowohl der Zustand der Kirche als auch der Charakter des Publikums zeugten von der Wut des Bürgerkriegs und dem besonderen Zeitgeist. Das heilige Gebäude wies viele Spuren des Verfalls auf. Die einst mit Buntglas gefüllten Fenster waren aus Gründen der Götzenanbetung mit Piken und Musketen in Stücke gerissen worden. Die Schnitzerei auf dem Lesepult war beschädigt und zwei schöne Paravents aus wunderschön geschnitztem Eichenholz waren aus dem gleichen prägnanten und schlüssigen Grund zerstört worden. Der Hochaltar war entfernt worden, und das vergoldete Geländer, das ihn einst umgab, wurde abgerissen und weggetragen. Die Bildnisse mehrerer Gräber waren beschädigt und lagen nun verstreut in der Kirche herum.

Aus ihrer vorgesehenen Nische gerissen – unwürdige Belohnung

Von ritterlichem Rat oder Heldentat!

Der Herbstwind wehte durch leere Gänge, in denen die Reste von Pfählen und Spalieren aus grob behauenem Holz sowie eine Menge verstreutes Heu und zertrampeltes Stroh darauf hindeuteten, dass der heilige Bezirk aufgrund eines späten Notfalls als Quartiere einer Reitertruppe verwendet worden war.

Das Publikum erstrahlte ebenso wie das Gebäude in prächtigem Glanz. Keiner der alten und gewohnheitsmäßigen Gläubigen in Friedenszeiten war jetzt in ihren geschnitzten Galerien zu sehen, mit den Händen ihre Stirn beschattend, während sie sich darauf konzentrierten, dort zu beten, wo ihre Väter gebetet hatten. Das Auge des Freibauern und Bauern suchte vergeblich nach der großen Gestalt des alten Sir Henry Lee aus Ditchley, wie er, in seinen Umhang gehüllt und mit ordnungsgemäß gefasstem Bart und Schnurrbart, langsam durch die Gänge ging, gefolgt von der treuen Dogge oder Wolfshund, der in alten Zeiten seinen Herrn durch seine Treue gerettet hatte und ihm regelmäßig zur Kirche folgte. Bevis fiel tatsächlich auf das Sprichwort, das besagt: „Er ist ein guter Hund, der in die Kirche geht.“ Er unterdrückte die gelegentliche Versuchung, bei der Übereinkunft mitzuträllern, benahm sich ebenso anständig wie alle anderen in der Gemeinde und kehrte vielleicht genauso erbaut zurück wie die meisten von ihnen. Die Mädchen von Woodstock suchten ebenso vergeblich nach den geschnürten Umhängen, den klirrenden Sporen, den zerschnittenen Stiefeln und den hohen Federn der jungen Kavaliere dieses und anderer hochgeborener Häuser, die sich mit der sorglosen Leichtigkeit durch die Straßen und den Kirchhof bewegten. Vielleicht deutete dies eher auf ein überhebliches Maß an Selbstvertrauen hin, wirkte aber dennoch anmutig, wenn es mit guter Laune und Höflichkeit vermengt wurde. Auch die guten alten Damen in ihren weißen Kapuzen und schwarzen Samtkleidern – ihre Töchter, „die Zynosur benachbarter Augen“ – wo waren sie jetzt alle, die, wenn sie die Kirche betraten, die Gedanken der Männer zwischen sich und ihnen teilten? Himmel? „Aber, ah! Alice Lee – so süß, so sanft, so herablassend in deiner Lieblichkeit – [so fährt ein zeitgenössischer Chronist fort, dessen Manuskript wir entziffert haben] – warum dreht sich meine Geschichte um dein gefallenes Schicksal? Warum nicht lieber in die Zeit, als du gerade beim Absteigen von deinem Zeltplatz so viele Blicke auf dich zogst, als ob ein Engel herabgestiegen wäre, – so viele Segnungen, als ob das gütige Wesen mit guten Nachrichten beladen wäre? Wäre kein Geschöpf der Fantasie eines müßigen Romantikers entsprungen – kein phantastisch mit unbeständigen Vollkommenheiten übersätes Wesen – deine Verdienste ließen mich dich sehr lieben – und deine Fehler – so deutlich zeigten sie sich inmitten deiner guten Eigenschaften, dass ich glaube, sie haben mich dazu gebracht, dich zu lieben besser."

Mit dem Haus Lee waren auch andere aus adligem Blut und angesehener Abstammung aus der Kirche von König John verschwunden – Freemantles, Winklecombes, Drycotts usw.; denn die Luft, die über die Türme von Oxford wehte, war für das Wachstum des Puritanismus, der in den benachbarten Grafschaften allgemeiner war, ungünstig. Allerdings gab es in der Gemeinde ein oder zwei, die aufgrund ihrer Gewohnheiten und ihres Verhaltens wie angesehene Landherren aussahen, und es waren auch einige angesehene Persönlichkeiten der Stadt Woodstock anwesend, hauptsächlich Messer- oder Handschuhmacher, deren Fähigkeiten im Stahl- oder Leder hatte sie zu einem komfortablen Lebensunterhalt erhoben. Diese Würdenträger trugen lange schwarze Umhänge, die am Hals eng geflochten waren, und wie friedliche Bürger ihre Bibeln und Denkbücher am Gürtel, statt Messer oder Schwert.[1] Dieser respektable, aber am wenigsten zahlreiche Teil des Publikums bestand aus so anständigen Personen, die die presbyterianische Form des Glaubens angenommen hatten, auf die Liturgie und Hierarchie der Church of England verzichteten und unter der Anleitung des weithin berühmten Rev. Nehemiah Holdenough lebten die Länge und Stärke seiner Aussagekraft. Mit diesen ernsten Senioren sitzen ihre guten Damen in Halskrause und Kragen, wie die Porträts, die in Gemäldekatalogen als „Frau eines Bürgermeisters“ bezeichnet werden; und ihre hübschen Töchter, deren Studium, wie das von Chaucers Arzt, nicht immer in der Bibel stattfand, sondern die im Gegenteil, wenn ein Blick der Wachsamkeit ihrer geehrten Mütter entgehen konnte, selbst unaufmerksam waren und die Ursache der Unaufmerksamkeit in Andere.

[1] Dieser Brauch der Puritaner wird häufig in alten Theaterstücken erwähnt, unter anderem in „Widow of Watling Street“.

Aber außer diesen würdigen Personen gab es in der Kirche eine zahlreiche Sammlung niederer Stände, von denen einige aus Neugier hierher gebracht wurden, viele von ihnen jedoch ungewaschene Künstler, die in den theologischen Diskussionen der Zeit und ebenso vielen verschiedenen Sekten wie dort verwirrt waren wie Farben im Regenbogen. Die Anmaßung dieser gelehrten Thebaner stand im genauen Verhältnis zu ihrer Unwissenheit, die letzte war völlig und die erste grenzenlos. Ihr Verhalten in der Kirche war alles andere als ehrfürchtig oder erbaulich. Die meisten von ihnen brachten eine zynische Verachtung für alles zum Ausdruck, was nur durch menschliche Sanktionen für heilig gehalten wurde – die Kirche war für diese Männer nur ein Kirchturmhaus, der Geistliche ein gewöhnlicher Mensch; ihre Verordnungen, trockene Kleie und saftloses Eintopfgericht, das nicht für den vergeistigten Gaumen der Heiligen geeignet war, und das Gebet, eine Ansprache an den Himmel, dem jeder nachgab oder nicht, je nachdem, was er in seinem zu kritischen Urteil für angebracht hielt.

Die Ältesten unter ihnen saßen oder lagen auf den Bänken, ihre hohen, turmbekrönten Hüte über die strengen, gerunzelten Stirnen gezogen, und warteten auf den presbyterianischen Pfarrer, wie Doggen in stummer Erwartung des Stiers sitzen, der auf den Scheiterhaufen gebracht werden soll. Die Jüngeren vermischten, einige von ihnen, eine kühnere Sittenlosigkeit mit ihren Ketzereien; Sie blickten sich zu den Frauen um, gähnten, husteten und flüsterten, aßen Äpfel und knackten Nüsse, als wären sie auf der Galerie eines Theaters, bevor das Stück beginnt.

Darüber hinaus befanden sich in der Gemeinde einige Soldaten, einige in Korsetten und Stahlkappen, einige in Leder und andere in roten Mänteln. Diese Kriegsmänner trugen ihre Bandeliers mit Munition um den Körper geschlungen und ruhten auf ihren Piken und Musketen. Auch sie hatten ihre besonderen Lehren zu den schwierigsten Punkten der Religion und verbanden die Extravaganzen des Enthusiasmus mit dem Mut und der Entschlossenheit auf diesem Gebiet. Die Bürger von Woodstock blickten mit nicht geringer Ehrfurcht auf diese Militärheiligen. Denn obwohl sie nicht oft mit Raubtaten oder Grausamkeiten besudelt wurden, hatten sie die Macht über beides absolut in ihren Händen, und der friedliche Bürger hatte keine andere Wahl als die Unterwerfung unter alles, was die schlecht beherrschten und enthusiastischen Vorstellungen ihrer kriegerischen Führer vorschlagen mochten.

Nachdem Mr. Holdenough einige Zeit damit verbracht hatte, auf ihn zu warten, begann er durch die Gänge der Kapelle zu schreiten, nicht mit der langsamen und würdevollen Haltung, mit der der alte Rektor einst die Würde des...