Tiffany Die Astralwelt

1. Auflage 2022
ISBN: 978-3-7568-7033-2
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, Band 29, 168 Seiten

Reihe: Die Blaue Edition

Die Beziehungen des Menschen zu einer höheren Wirklichkeit haben die ersten Geister aller Zeiten beschäftigt, ohne jedoch diese Beziehungen für die Masse der Menschheit so verständlich zu machen, dass sie allgemein als wahr anerkannt werden. Es gibt wohl kaum ein Buch, das in der Lage wäre, selbst einen fortgeschrittenen Verstand über den genauen Nutzen oder die genauen Vorteile, die sich aus dem vollen Glauben an den Spiritualismus ergeben, zu unterrichten und zufriedenzustellen. Diese Aufgabe wurde von Joel Tiffany, Esq. furchtlos erfüllt. Er brachte einen kräftigen und originellen Geist in diese Arbeit ein. Eine lange juristische Praxis hat ihn dafür besonders geeignet gemacht, insbesondere als Erforscher der Wahrheit. Das Buch ist im Wesentlichen eine Niederschrift seiner Vorlesungen, die er zu dem Thema hielt. Es ist geeignet auch logisch denkende, skeptische Menschen zufriedenzustellen.

Vom amerikanischen Juristen Joel Tiffany (1811-1893) ist bekannt, dass er ca. 34 spirituelle und juristische Werke veröffentlicht hat. Eines seiner bekanntesten trägt den Titel "Die Astralwelt".

Autoren/Hrsg.

Tiffany, Joel

Leseproben

KAPITEL I. ÜBER DIE BESTIMMUNG DER WAHRHEIT.
Wenn wir mit der Untersuchung des Spiritualismus beginnen, ist es notwendig, einen Ausgangspunkt zu finden, von dem aus wir unsere Untersuchung beginnen können; denn bei der Suche nach der Wahrheit müssen wir einen Maßstab finden, mit dem wir die Wahrheit bestimmen können - wenn wir nicht über etwas verfügen, auf das wir uns berufen können, um unfehlbar zu bestimmen, was Wahrheit ist, werden wir, wie sehr wir auch forschen mögen, immer unsicher sein, was die Richtigkeit unserer Schlussfolgerungen betrifft. Der Mensch als bewusstes Wesen, das mit der Fähigkeit ausgestattet ist, das Sein und die Existenz wahrzunehmen, und das auch für den Einfluss dessen, was es wahrnimmt, empfänglich ist, wird selbst zum Zentrum all seiner Untersuchungen im Universum; und wenn es irgendeinen Maßstab gibt, an dem man die Wahrheit messen kann, muss er diesen Maßstab in seinem eigenen Bewusstsein finden. Außerhalb des menschlichen Bewusstseins gibt es für ihn keinen Maßstab für die Wahrheit. Ich werde kurz veranschaulichen, was ich meine, damit Sie erkennen können, wie ich Sie bei der Untersuchung der Frage "Was ist Wahrheit? und wie soll sie bestimmt werden? Von der Wissenschaft der Mathematik sagt man, sie sei sicher und anschaulich. Und warum ist die Wissenschaft der Mathematik beweisbarer als jede andere Wissenschaft? Warum kann die Wahrheit, die sie behauptet, positiver bewiesen werden als irgendeine andere Wahrheit? Liegt es daran, dass Zahl und Quantität fester und sicherer sind als Eigenschaften und Attribute des Seins und der Existenz? Warum sind die Behauptungen der Mathematik besser beweisbar als die Wahrheiten jeder anderen Wissenschaft? Ich antworte, dass es einfach an der Art und Weise liegt, wie wir bei unseren Untersuchungen vorgehen. Wenn wir dasselbe Verfahren anwenden, das wir in der Mathematik anwenden, können wir dieselbe Gewissheit in allen anderen Fragen haben, die in den Bereich der menschlichen Wahrnehmungen und Empfindungen fallen. Der Mathematiker steigt in sein eigenes Bewusstsein hinab und findet bestimmte bewusste Behauptungen, die sich auf Zahl und Menge beziehen. Er schreibt sie als Wahrheiten nieder, die nicht missachtet werden dürfen, und nennt sie selbstverständliche Wahrheiten oder Axiome. Es sind solche Behauptungen des Bewusstseins, die jeder zwangsläufig als wahr anerkennen muss; und wenn er die Behauptungen seines Bewusstseins in Bezug auf Zahl und Menge erhalten hat, legt er sie als nicht zu missachtende Wahrheiten nieder. Sie sind immer, überall und unter allen Umständen wahr, wo Zahl und Menge zu untersuchen sind. Er nimmt nichts als wahr an, was im Widerspruch zu diesen bewussten Behauptungen der Seele steht. "Dinge, die gleich sind, sind einander gleich" muss im ganzen weiten Universum als wahr angenommen werden, soweit der Mathematiker forscht; und er lässt nichts zu, was dieser selbstverständlichen Wahrheit widerspricht; und so ist es auch mit allen anderen Behauptungen. Er lässt nicht zu, dass in seinen Untersuchungen irgendetwas widerspricht, und was auch immer widerspricht, erklärt er für falsch. Bevor er einen weiteren Schritt unternimmt, ist er sehr darauf bedacht, sich auf genaue Definitionen festzulegen, damit wir genau wissen, was er meint - damit wir die Tragweite dessen, was er sagt, genau verstehen. Wenn er zum Beispiel von Geometrie spricht, sagt er, dass sie sich auf die Messung der Ausdehnung bezieht, und die Ausdehnung hat drei Dimensionen - Länge, Breite und Dicke. Als Nächstes gibt er Definitionen dessen, was notwendig ist, um den Raum zu begrenzen - er sagt Ihnen, was eine gerade Linie ist, was eine gekrümmte Linie, was eine ebene Fläche, was eine gekrümmte Fläche usw. Nachdem er die Behauptungen des Bewusstseins der Seele in Bezug auf Zahl und Menge festgestellt und die Definition aller zu verwendenden Begriffe genau festgelegt hat, beginnt er mit der Demonstration und geht nicht einen Schritt schneller, als die Demonstration ihn begleitet - er beginnt überhaupt nicht mit Vermutungen. Er macht die Beziehung zwischen Prämissen und Schlussfolgerung unvermeidlich; und wenn es keine unvermeidliche Beziehung gibt, begründet er seinen Satz nicht mathematisch. Was für die Mathematik gilt, gilt auch für jedes andere Thema, das dem Verstand begegnet. Es gibt bewusste Behauptungen der Seele, die allen Untersuchungen zugrunde liegen; und in diesen bewussten Behauptungen der Seele ist der Maßstab zu finden, an dem man die Wahrheit auf jeder Ebene oder in jedem Bereich des Denkens prüfen kann. Der erste Punkt, den wir angehen müssen, ist festzustellen, was die Behauptungen der Seele zu diesen zu untersuchenden Punkten sind. Unser nächster Schritt besteht darin, uns auf bestimmte Definitionen festzulegen, so dass wir immer genau verstehen können, was wir mit unserem Gebrauch von Begriffen meinen. Dann müssen wir darauf achten, dass die Beziehung zwischen Prämissen und Schlussfolgerungen immer unvermeidlich ist. Es darf niemals die Möglichkeit bestehen, dass die Prämissen wahr und die Schlussfolgerung falsch sind. Dann werden wir immer sicher sein, dass wir die Wahrheit haben. Ich schlage vor, bei der Untersuchung der Wissenschaft von Verstand und Geist diesen mathematischen Weg einzuschlagen und nicht zu versuchen, irgendeinen Punkt zu argumentieren, der nicht beweisbar ist - der nicht auf der absoluten Behauptung der Seele beruht, die unter Bezugnahme auf strenge Definitionen durchgeführt wird und die Beziehung zwischen Prämissen und Schlussfolgerung unvermeidlich macht. Der Grund für diese Besonderheit ist, dass die größte Verwirrung herrscht, nicht nur in Bezug auf das Thema der Neuen Philosophie oder des Spiritualismus, sondern in Bezug auf alle Themen, die das geistige Leben betreffen. Der Mensch weiß nicht genau, wo er seine Untersuchung beginnen soll. Er scheint nicht genau zu wissen, wo er sich in Bezug auf die geistige Existenz sicher ist, und denkt, dass alles nur Vermutungen sein können. Nun, hier ist eine Behauptung, von der ich glaube, dass jeder im Publikum zustimmen wird, dass sie eine Behauptung des Bewusstseins eines jeden ist, und dass sie die Grundlage für alle unsere Untersuchungen dieses und jedes anderen Themas ist. (Ich sage weiter, dass, wenn jemand im Publikum mit mir nicht übereinstimmt, er mir einen Gefallen erweist, indem er diese Meinungsverschiedenheit jederzeit kundtut; denn ich möchte Ihnen als Vortragender sehr nahe sein, und ich möchte, dass Sie mir sehr nahe sind, so dass zwischen uns die vollkommenste Freiheit des Gedankenaustausches und der Ausdrucksweise herrscht). Dann ist die erste Behauptung des Bewusstseins diese: Dass der Verstand nichts anderes wahrnehmen kann als sein eigenes Bewusstsein und das, was in dieses Bewusstsein hineingelegt ist. Nun möchte ich, dass ihr das auf jede mögliche Weise ausprobiert, um zu sehen, ob es wahr ist. Wir sprechen davon, dass wir Informationen und Ideen von Dingen außerhalb unserer selbst erhalten, als ob dies unabhängig von unserem Verstand wäre. Ich behaupte, dass der Verstand nichts anderes wahrnehmen kann als sein eigenes Bewusstsein und das, was in dieses Bewusstsein eingeflossen ist, und dass seine Wahrnehmung des Seins und der Existenz so sein wird, wie es in sein Bewusstsein eingeflossen ist, und dass es für das Individuum unmöglich etwas anderes sein kann; Und wenn es irgendwo einen Maßstab gibt, an dem man die Wahrheit prüfen und wissen kann, dass sie wahr ist, dann muss dieser Maßstab natürlich in das Bewusstsein des Individuums, das ihn anwenden muss, eingegraben sein, und er wird ihn entsprechend anwenden, wie er in sein Bewusstsein eingegraben ist. Gibt es irgendjemanden, der nicht merkt, dass dies absolut wahr ist? Wenn wir das als eine Wahrheit annehmen, die jeder Verstand bejaht - er kann nicht annehmen, dass das Gegenteil davon wahr ist -, dann müssen wir alles, was im Widerspruch zu diesem Satz steht, als falsch bezeichnen, ganz gleich, ob es die Autorität umstößt oder nicht. Alles, was im Widerspruch zu dieser selbstverständlichen Wahrheit oder Behauptung des universellen Bewusstseins steht, muss falsch sein. Die Wahrheit steht nicht im Widerspruch zur Wahrheit. Sie können sicher sein, dass die Unwahrheit immer dort existiert, wo es Konflikte und Gegensätze gibt. Daraus folgt, dass alles, was es an Sein oder Existenz im Universum gibt und was Sie oder ich jemals erfahren werden, das ist, was in unser Bewusstsein eingeflossen ist. Daraus folgt natürlich, dass das Universum nicht größer und nicht vollkommener sein kann, als es in unser Bewusstsein eingearbeitet werden kann, und dass es für uns durch unsere mentale Entfaltung begrenzt ist. Daraus folgt notwendigerweise, dass verschiedene Individuen, die in den verschiedenen Abteilungen ihrer intellektuellen und wahrnehmenden Naturen unterschiedlich entfaltet sind, das Sein und die Existenz in sehr unterschiedlichem Licht wahrnehmen werden; und doch wird jeder annehmen, dass er es im gleichen Licht sieht, bis wir anfangen, unsere Notizen zu vergleichen. Es wird so viele verschiedene New Yorks geben, wie es verschiedene Köpfe gibt, die sich Bilder oder Vorstellungen von New York machen. So wird es so viele verschiedene mentale Erden oder mentale Universen geben, wie es Köpfe gibt, die sich Vorstellungen von unserer Erde und dem Universum machen; und jeder Geist wird die Erde oder das Universum...