Mühsam / Bürger Das große Morden

Texte gegen Militarismus und Krieg
1. Auflage 2025
ISBN: 978-3-8192-7128-1
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 0 - No protection

E-Book, Deutsch, Band 34, 516 Seiten

Reihe: edition pace

"Zeitwende! Das Wort führt jetzt jeder Esel im Munde, dem die Zeit noch niemals etwas gewendet hat. Das Schicksalsjahr 1915! Voll Stolz und Selbstgefühl wird dieser 1. Januar begrüßt. Dass er bestimmt ist, eine Epoche fortzusetzen, die die Vernichtung von Millionen Schicksalen bedeutet, fällt den Hanswürsten nicht ein" (Erich Mühsam, Tagebucheintrag vom 1. Januar 1915). Eine Minderheit unter den linken Friedenstauben, die den Kurs angeben möchte, präsentiert sich heute überaus handzahm und liebenswürdig. Höflich appelliert man an die Regierenden des Erdkreises, die Ausgaben für das Militärische doch bitteschön allüberall um Zehntel zu senken. Kaum ist der weise Ratschlag ausformuliert, haben die Welt-Kriegsertüchtiger dem globalen Rüstungsbudget schon wieder eine weitere Billion hinzugefügt. Angesichts der staatstragenden Zähmungen, die nur noch mehr Traurigkeit verbreiten, kann das hier vorgelegte Lesebuch als Ermutigung zur Streitbarkeit gelesen werden. Es führt starke Texte gegen Militarismus und Krieg aus der Feder des anarchistischen Schriftstellers Erich Mühsam (1878-1934) zusammen. Berücksichtigt werden Gedichtbände, Essays, Tagebucheinträge, Nachlass-Schriften (Abrechnung, 1916/17) und ein unvollendeter Roman (Mann des Volkes, 1921-1923). Am Vorabend des Ersten Weltkrieges diagnostizierte der Dichter: "Mit zwei Milliarden Mark muss jährlich die Henne gefüttert werden, die unter dem Namen 'Deutsche Wehrmacht' ... herumgackert. Jetzt ist sie mit einer Extramilliarde noch fetter aufgeplustert worden und beansprucht infolgedessen fortan noch erheblich mehr Getreidekörner aus den Ackern des deutschen Volkes als bisher. Der Geflügelzüchter Michel ... merkt nicht, dass das meschuggene Huhn ihm nichts als Kuckuckseier in den Stall legt. Eines guten Tages aber wird es ihm schmerzlich fühlbar werden, wenn nämlich der zärtlich gepflegte 'bewaffnete Friede' an Überfütterung krepiert, seine Küken aber auskriechen und sich die missgestalteten Kreaturen als Krieg, Hunger und Pestilenz über das Land ergießen" (Februar 1914). edition pace. Regal: Pazifisten & Antimilitaristen aus jüdischen Familien 9, herausgegeben und bearbeitet von Peter Bürger.

Erich Kurt Mühsam (geboren am 6. April 1878 in Berlin; ermordet am 10. Juli 1934 im KZ Oranienburg): Anarchist, Dichter, Publizist und Antimilitarist. "Als Sohn eines jüdischen Apothekerehepaars in Berlin geboren, betätigte sich Erich Mühsam ab 1901 als freier Schriftsteller und Literat" (anarchismus.at). "Als politischer Aktivist war er 1919 maßgeblich an der Ausrufung der Münchner Räterepublik beteiligt, wofür er zu 15 Jahren Festungshaft verurteilt wurde, aus der er nach 5 Jahren im Rahmen einer Amnestie freikam. In der Weimarer Republik setzte er sich vorübergehend in der Roten Hilfe für die Freilassung politischer Gefangener ein. Seine politische Heimat fand er seit Mitte der 1920er Jahre in der 'Anarchistischen Vereinigung'. - In der Nacht des Reichstagsbrandes wurde er von Nationalsozialisten verhaftet, und am 10. Juli 1934 wurde er von der SS-Wachmannschaft des KZ Oranienburg ermordet" (wikipedia.org; 15.05.2025). Mühsam war befreundet u.a. mit Gustav Landauer (ermordet 1919), Heinrich Mann, Frank Wedekind und Lion Feuchtwanger. Er gab die Zeitschriften "Kain" (1911-1914, 1918/19) und "Fanal" (1926-1931) heraus. Seine streitbaren Texte wider Militarismus und Krieg finden sich in Lyrik-Bänden, den politischen Essays, Tagebuchaufzeichnungen, der Schrift "Abrechnung" (1916/17) und dem unvollendeten Roman "Ein Mann des Volkes" (1921-1923).

Autoren/Hrsg.

Mühsam, Erich

Bürger, Peter

Leseproben

„Wir töten, wie man uns befahl, …
für Vaterland und Kapital,
für Kaiser und Profit“

Gedichte gegen Krieg und Knechtung

O WELCHE LUST, SOLDAT ZU SEIN

1903

Soldat sein heißt: Zu jeder Zeit

an gottgefällig reinem Leben

an Sitte und Gehorsamkeit

der Welt ein gutes Beispiel geben;

und unbedingt muß weit und breit

die Stimme man zum Lob erheben,

wenn man vernimmt, was Preußens Staat

für prächtige Soldaten hat.

Ein jeder Knopf ist blank geputzt,

ein jedes Beinkleid stramm gefaltet,

ein jeder Schnurrbart forsch gestutzt –

das kommt nur, weil so schneidig waltet

der Vorgesetzte, wenn beschmutzt

er einen Rock sieht und veraltet.

In diesem Fall steht’s bombenfest:

Der Übeltäter kriegt Arrest!

Denn der Herr Hauptmann ist gewillt,

daß tadellos sei seine Truppe.

Ist’s nicht der Fall, der Zorn ihm schwillt.

Die Füsilier genannte Puppe

sei darum unentwegt gedrillt

wie es geschieht, das ist ihm schnuppe,

dafür weiß ja der Herr Sergeant

manch Mittel, das sonst unbekannt.

Der Große, Warnecke und Kisch,

die Hüssener und andre Leute,

die zeigten uns, wie jugendfrisch

der Militärgeist ist von heute.

Was jüngst an der Gerichte Tisch

Verhandelt ward – wen das nicht freute,

dem fehlt der rechte Sinn und Geist

für das, was Schneid und Ehre heißt.

Was liegt an einem Magenpuff,

an einem Stoß der Degenscheide?

Was liegt daran, trifft dich ein Puff

In eine Lende oder beide?

Und wenn auch wirklich wer im Suff

Durchpikt dir deine Eingeweide –

so wolln wir doch begeistert schrein:

O welche Lust, Soldat zu sein!

D | Der Wahre Jacob, 28. Juli 1903.

DER FRIEDLICHE MICHEL

1904

Hört man nicht in allen Reden

feierlich den Krieg befehden?

Und besonders bei Visiten

an den Höfen fremder Fürsten –

fühlt man in den Redeblüten

nicht die Welt nach Frieden dürsten?

Stets gebärdet Michel sich

ringsherum freundnachbarlich.

Ja, das Deutsche Reich entschieden

ist beflissen auf den Frieden.

Doch – wenn die Hereros wollen

nicht gehorchen bis aufs Jota,

sie die Frechheit büßen sollen,

und man schickt den Herrn von Trotha!

Dennoch aber sag’ ich euch:

Friede sinnt das Deutsche Reich!

Ja, der Kriegsgott liegt am Bändel,

und wir suchen nirgends Händel.

Dieses ward jüngst in Saarbrücken,

in Karlsruh’ und Mainz gepredigt,

und wir sehn, wie mit Entzücken

alles friedlich sich erledigt.

Kriegsschiff und Kanone ruht –

wenn der Andre uns nichts tut!

Doch, da haben wir den Haken!

Unterm weißen Friedenslaken

schlummern so geheime Kräfte,

wo wir niemals wissen können,

ob man nicht als Flintenschäfte

sie wird eines Tags erkennen. – –

Drum, ob man auch milde spricht –

Ich – trau diesem Frieden nicht!

D | Der Wahre Jacob, 14. Juni 1904.

ICH BIN EIN PILGER …

1904

Ich bin ein Pilger, der sein Ziel nicht kennt;

der Feuer sieht und weiß nicht, wo es brennt;

vor dem die Welt in fremde Sonnen rennt.

Ich bin ein Träumer, den ein Lichtschein narrt;

der in dem Sonnenstrahl nach Golde scharrt;

der das Erwachen flieht, auf das er harrt.

Ich bin ein Stern, der seinen Gott erhellt;

der seinen Glanz in dunkle Seelen stellt;

der einst in fahle Ewigkeiten fällt.

Ich bin ein Wasser, das nie mündend fließt;

das tauentströmt in Wolken sich ergießt;

das küßt und fortschwemmt weint und froh genießt.

Wo ist, der meines Wesens Namen nennt?

Der meine Welt von meiner Sehnsucht trennt?

Ich bin ein Pilger, der sein Ziel nicht kennt.

D | Das literarische Echo, Heft vom 1.12.1904, S. 336.

WEIHNACHTSBETRACHTUNG

1904

In Asien liegen in dichtem Knäuel

Bluttriefend erschlagene Leichen.

Das sind des Krieges furchtbare Gräuel,

Die täglich tausende bleichen.

In Afrika bringen die Weißen Kultur

Mit Feuer und Schwert dem Herero,

Es lastet Entsetzen auf weiter Flur

Der Deutsche wütet gleich Nero.

In Rußland mordet im eignen Land

Die Knute die freien Geister,

Und eh’ nicht dem Volk der Befreier erstand,

Wird keiner der Schrecknisse Meister.

In Innsbruck schlagen einander tot

Die haßerfüllten Nationen,

Die ganze Welt erbebt in Not

Und Angst vor Kruppschen Kanonen.

So treten wir unter den Weihnachtsbaum

– Sofern wir einen haben! –

Denn vielen bleibt ein frommer Traum

Das Fest mit seinen Gaben.

Und mancher steht am Straßenrand

Von aller Welt verlassen

Und blickt auf der Reichen Lichterstand –

Und ins Herz zieht ihm grimmiges Hassen.

Indeß bei Gebet und Litanei

Die Kirchenglocken erschallen;

Man predigt, daß Frieden auf Erden sei

Und den Menschen ein Wohlgefallen!

D | Der Wahre Jakob, 13.12.1904 (Zweite Beilage).

ZUM NEUEN JAHRE!

1905

Mit großen Worten und Waffenklirren,

so zieht das neue Jahr herauf.

Die ganze Welt voll banger Wirren.

Was birgt der nächsten Zeiten Lauf?

Gelingt’s, den Frieden zu erhalten?

Er hängt an einem Seidenhaar!

Glückt’s, sich der herrschenden Gewalten

zu wehren gegen die Gefahr?

Denn sie, die nur die Köpfe zählen,

die als Kanonenfutter gut,

sie scheun sich nicht, den Krieg zu wählen,

sie wägen nicht des Volkes Blut.

Es ist des Volkes eigne Sache,

besorgt auf seiner Hut zu sein.

Das Proletariat halt Wache!

Im eignen Land – die Wacht am Rhein!

Der Feind wohnt nicht im Nachbarlande;

der Feind heißt Ausbeutung und Not!

Krieg gilt es gegen Knechtschaftsbande,

Krieg gilt für Freiheit es und Brot!

Trotz grauer Winternebelflocken –

auch uns scheint einst die Sonne klar!

Drum: Schwert geschliffen! Pulver trocken!

Und dann: Glück auf zum neuen Jahr!

D | Der Wahre Jacob, 27. Dezember 1905.

KAIN

April 1911

Eure geballten Fäuste schrecken mich nicht,

noch eure strengen, satzunggebundenen Ruten.

Ihr – ich erkenn es – seid die Gerechten und Guten,

und nur euch strahlt lächelnd das Sonnenlicht.

Speit mich an! Verachtet mich! Werft mich mit Steinen!

Zeigt euern Kindern mein häßliches Gottesmal!

Lehrt sie, daß ich ihn erschlug, den vortrefflichen Abel,

meinen Bruder, erkeimt an dem nämlichen Nabel!

Lehrt sie mich hassen, um meine Niedrigkeit greinen!

Heißt sie Gott fürchten und seinen Rachestrahl! …

Ach, wie war er so fromm, so zufrieden und brav!

Betend kniet er inbrünstig vor Gottes Altar,

dankend des Herrn allumfangender Güte.

Aber ich, ein Zweifelnder ganz und gar,

sah, wie der Blitz in ragende Bäume traf,

sah junges Leben zerknicken in hoffender Blüte,

wanderte einsam und sann allem Werden nach. –

Und ich sah, wie der Bruder Reiser vom Strauche brach,

junge grünende Reiser vom sprießenden Strauch;

wie er sie zärtlich zum Scheiterhauf schichtete,

wie er ein unschuldig Lamm zur Opferstatt trug,

sah, wie aus Steinen ein Funk in das Reisigwerk schlug.

Auf zum Himmel stieg säulengrade der Rauch,

rot von der Glut, die zitternd die Erde belichtete.

Gräßlich hört ich des Lamms Blöken und Angstgeschrei. –

Abel, mein Bruder, sang freudige Lieder dabei.

„Sieh, wie mein Opfer gefällt!“ rief er mir zu.

„Aufrecht lodert die Flamme zum Himmel.

Sieh! Siehe den Lohn! Dem Herrn sei ewiger Dank!

Sieh meine fetten Weiden, mein munteres Vieh! –

Deine Früchte sind welk, deine Lämmer krank.

Spende dem Schöpfer! Kain, opfre auch du!“– –

Da sah ich Abels Feld üppig in Ähren stehn

und seine Herde lustig im Grünen weiden.

Aber mein Acker war kahl und trocken und steinigt.

Dürsten sah ich mein Vieh und Entbehrung leiden.

Kann es – so dacht ich – durch Gottes Ratschluß geschehn,

daß sich der Boden entsteint, daß das Wasser sich reinigt,

soll meines Feuers Rauch gleichfalls zum Himmel steigen.

Kann Gott Gnaden verleihen, mag er sie zeigen! –

Und ich sammelte mürbes Holz von der Erde,

weil ich den lebenden Zweigen nicht weh tun wollte;

und dann wählt ich aus meiner armseligen Herde

ein vom Leben zerbrochenes krankes Rind,

daß es der Schöpfer als Opfer empfangen sollte.

Schlafend...