Heine Kulturknigge für das Zusammenleben mit Muslimen

1. Auflage 2017
ISBN: 978-3-451-81195-1
Verlag: Verlag Herder
Format: PDF
Kopierschutz: Wasserzeichen (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Deutsch, 224 Seiten

Reihe: HERDER spektrum

Integration hat zwei Seiten. Einerseits ist es wichtig, dass muslimische Flüchtlinge schnell verstehen, was unsere Kultur ausmacht und wie man sich in ihr bewegt. Andererseits: Welches Wissen brauchen Nichtmuslime, um muslimische Menschen zu verstehen?
Wo liegen Problemfelder, Konfliktherde und Informationsdefizite für kulturbedingte Kommunikationsprobleme? Wie etwa hängen ethnische Prägungen, regionale Herkunft, Mentalität und religiöse Fragen zusammen? Was sollte man wissen über den Wert der Sippe, über Familienbeziehungen und Familienwerte? Was ist wichtig bei Geschlechterbeziehungen, im privaten Rahmen und in der Öffentlichkeit?
Auf diese und viele weitere Fragen gibt Peter Heine kompakte und kompetente Antworten.

Autoren/Hrsg.

Heine, Peter

Inhaltsverzeichnis

1;Peter Heine: Kulturknigge für das Zusammenleben mit Muslimen;0
2;Impressum;5
3;Inhalt;6
4;Vorwort;8
5;Einleitung: Respekt und Bildung;12
6;Glaubensbekenntnis, Dogmen und Rituale des Islams;19
6.1;Ein Bekenntnis, zwei Artikel;19
6.2;Wie wird man Muslim?;20
6.3;Pflichtgebete;21
6.4;Rituelle Reinheit als Voraussetzung;22
6.5;Wie wird das Gebet durchgeführt?;23
6.6;Gemeinschaftsgebet und Bedeutung der Moschee;25
6.7;Fasten und Ramadan;28
6.8;Das Almosen;31
6.9;Pilgerfahrt und Opferfest;32
6.10;Bedeutung der Pilgerfahrt heute;34
6.11;Opferfest und Tieropfer;35
6.12;Der Jihâd als Glaubenspflicht;36
6.13;Wie verstehen radikale Muslime den Jihâd heute?;39
6.14;Am Lebensende: Tod und Begräbnis;41
7;Gesellschaften der religiösen Vielfalt;43
7.1;Kein einheitliches Bild;43
7.2;Wie reagieren Muslime auf den religiösen und kulturellen Pluralismus?;45
7.3;Die Haltung des Islamischen Rechts zu religiösen Minderheiten;46
7.4;Größte islamische Konfession: die Sunniten;47
7.5;Die sunnitischen Rechtschulen;48
7.6;Konkrete Rechtsfragen;51
7.7;Größte muslimische Minderheit: die Schiiten;53
7.8;Wie unterscheiden sich Schiiten dogmatisch von den Sunniten?;55
7.9;Das Warten auf den Mahdî;56
7.10;Die Bedeutung des Mujtahid in der Schia;57
7.11;Rangordnung und Konkurrenz der schiitischen Gelehrten;58
7.12;Wie sehen die Sunniten die Unterschiede gegenüber den Schiiten?;60
7.13;Die Besonderheit der Alewiten;61
7.14;Religiöse und politische Besonderheiten der syrischen Alewiten;63
8;Landestypische Prägungen und Traditionen;64
8.1;Herkunft und Geschichte;64
8.2;Warum schlossen sich Angehörige anderer Religionen dem Islam an?;65
8.3;Gibt es keine systematische islamische Missionsbewegung?;67
8.4;Nationale und ethnische Unterschiede zwischen islamischen Gesellschaften;69
8.5;Formen von Volksreligion, Gestaltungen des Volksglaubens;70
8.6;Heiligenverehrung;71
9;Partnerschaft – Heirat – Sexualität;73
9.1;Was sagt der Koran zur Ehe?;73
9.2;Wie kommt es in islamischen Gesellschaften zu Ehen?;78
9.3;Einfluss der zukünftigen Eheleute auf die Partnerwahl;79
9.4;Formen der Partnerpräferenz;80
9.5;Religionsbedinge Ehehindernisse;82
9.6;Brautgeld und Hochzeitsfeier;83
9.7;Das Hochzeitsfest;85
9.8;Zeit- und Genussehen;88
9.9;Voreheliche und außereheliche Beziehungen;89
9.10;Beurteilung von Homosexualität;91
9.11;Reaktion von Flüchtlingen auf die Beziehungen zwischen den Geschlechtern in Deutschland;92
10;Die Bedeutung der Familie in islamischen Gesellschaften;95
10.1;Grundlage der Gesellschaft;95
10.2;Die Rolle der Großfamilie;97
10.3;Koran und Prophetentraditionen über die Familie;98
10.4;Die Beziehungen zwischen den Ehepartnern;100
10.5;Scheidung und Eheauflösung;104
10.6;Konsequenzen einer endgültigen Scheidung;105
10.7;Regeln für die Scheidungskinder;106
10.8;Können auch Frauen eine Scheidung veranlassen?;107
10.9;Leichte Scheidung – als Grund für das Scheitern von Ehen?;109
10.10;Die aktuelle Situation unter den Zuwanderern;110
10.11;Wert und Bedeutung von Kindern;111
10.12;Konfliktfaktor Erbschaft;112
10.13;Was bedeuten die Erbregeln des Korans heute?;114
10.14;Gewohnheitsrecht und andere Rechtssysteme;116
10.15;Gewohnheitsrecht und Erbrecht;117
11;Essen und Trinken in der islamischen Welt;119
11.1;Welche Speisetabus müssen Muslime beachten?;120
11.2;Konsequenzen des Schweinefleischverbots für Muslime in Deutschland;122
11.3;Wie wird das Alkoholverbot begründet?;123
11.4;Praktische Konsequenzen des Alkoholverbots;125
11.5;Kaffee, Tee und Cola-Getränke;127
11.6;Beliebte Softdrinks;127
11.7;Der Islam zu Tabak und anderen Rauschmitteln;128
11.8;Haschisch, Opium und moderne Rauschgifte;129
12;Die Bedeutung der Gastlichkeit für Muslime;131
12.1;Eine grundlegende soziale Norm;131
12.2;Gastlichkeit in der Zeit des islamischen Mittelalters;133
12.3;Traditionelle Gastlichkeit der Gegenwartsmuslime;136
12.4;Wie kann man Flüchtlinge privat einladen?;141
13;Islamische Kleidung;145
13.1;Konflikte und Missverständnisse;145
13.2;Was sagt der Koran zur Kleidung?;146
13.3;Die Prophetentraditionen zur Kleidung der Musliminnen und Muslime;148
13.4;Veränderungen der männlichen Kleidung in der Neuzeit;150
13.5;Veränderungen bei der Kleidung der Frauen;152
13.6;Neuzeitliche Versuche, Kopftuch oder Schleier abzuschaffen;154
13.7;Die Kleiderordnung von Frauen in islamischen Ländern heute;156
13.8;Deutsche Modetrends für die Kleidung von Musliminnen;157
13.9;Modische Tendenzen für fromme Musliminnen;158
13.10;Regeln für das Schuhwerk;159
13.11;Islamische Stellungnahmen zu Make-up, Parfüm und anderen Schönheitsmitteln;161
13.12;Die Haltung des Islams zum Schminken;163
14;Die Bedeutung des Grußverhaltens;166
14.1;Soziale Etikette und göttliche Ordnung;166
14.2;Der Koran und die Prophetentraditionen;167
14.3;»Der Frieden sei mit euch!« Konsequenzen des Friedensgrußes;168
14.4;»Dein Tag sei glücklich« und andere neutrale Grußformeln;169
14.5;Begrüßungsformeln zu besonderen Gelegenheiten;171
14.6;Körperkontakte bei den Begrüßungen;172
14.7;»Wenn Gott will« – Verabschiedungsrituale;173
14.8;Höflichkeit im Umgang;175
14.9;Bedeutung der Begrüßungs- und Verabschiedungsrituale;176
15;Gesten und Körpersprache in muslimischen Gesellschaften;179
15.1;Eine nonverbale Sprache der Kommunikation;179
15.2;Unterschiede zwischen dem Orient und Westeuropa;181
15.3;Ablehnung oder Zustimmung? – was Gesten signalisieren können;182
15.4;Gesten für Lob oder Entschuldigung;184
15.5;Gesten als zeitbezogene Hinweise oder Aufforderungen;186
15.6;Gesten, die auf körperliche oder seelische Befindlichkeiten aufmerksam machen;187
15.7;Ergebenheitsgesten;189
15.8;Körpernähe und Körperkontakt;190
15.9;Lautstarke Bekundungen der Trauer und Trauergesten;193
15.10;Augenkontakt, Hinwendung und andere Kontaktgesten in Gesprächssituationen;196
15.11;Eine besondere Eigentümlichkeit;197
16;Integrationsprobleme;199
16.1;Probleme im Alltag;199
16.2;Stimmt es, dass Muslime sich immer verspäten?;200
16.3;Warum reagieren Muslime auf einfache Fragen oft mit so komplizierten Antworten?;201
16.4;Sind Muslime wirklich unzuverlässig?;202
16.5;Welche Bedeutung hat der »Gute Ruf«?;205
16.6;Welche Fremdheitserfahrungen machen Zuwanderer in Deutschland?;208
16.7;Wie steht es um Geduld und Pünktlichkeit?;209
16.8;Realitätswahrnehmung;210
16.9;Koran und Prophetentraditionen zu Wahrheit und Lüge;211
16.10;Wie steht es mit dem Verhalten im Verkehr?;213
16.11;Die Schwierigkeiten beim Einkauf;214
16.12;Situationen der Abhängigkeit und die Bedeutung des Selbstwertgefühls;215
16.13;Integrationsprogramme und das Faktum unterschiedlicher Identitäten;217
16.14;Die Identität der Gastarbeiter;218
16.15;Arabische und afghanische Identitäten;220
16.16;Gründe für die Anerkennung unterschiedlicher Identitäten;222
17;Über den Autor;224

Über Autor(innen)

Peter Heine war von 1994 bis 2009 Professor für Islamwissenschaft des nicht-arabischen Raumes. Er ist einer der gefragtesten Islamexperten und vielfacher Autor.