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E-Book, Spanisch, 304 Seiten

Pagano Libro de las Buenas Leyes

E-Book, Spanisch, 304 Seiten

ISBN: 978-84-685-8022-7
Verlag: Editorial Bubok Publishing
Format: EPUB
Kopierschutz: Kein



El Libro de las Buenas Leyes inaugura un nuevo paradigma legal basado en leyes antiguas, previas a la aterradora irrupción de los dos grandes males que aquejan a la humanidad: 'Roma' como opresora material con sus impuestos, vasallaje y regulaciones arbitrarias, y 'Cristo' como opresor espiritual con sus pecados a redimir, su expansionismo e intolerancia secular.

A través de estas páginas, que reúnen quince años de intensos debates y simposios, Pagano ofrece una respuesta frente a los graves desórdenes políticos: ¿puedes imaginar una vida sin imperios, sin impuestos, sin guerras de religión ni mesías salvadores de ultratumba? La justicia, la libertad y la soberanía son principios irrenunciables de la experiencia humana.

Aventando la paja de la modernidad (el artificio) y quedándonos con su grano (el aprendizaje experiencial), retornamos al estado natural de cosas en tiempo presente, de forma única e irrepetible, o ¿cuánto más descenderemos por el abismo de la modernidad? Toca ya pensar en el retorno y dar inicio a una nueva era gentil.
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DEL INDIVIDUO, EL PUEBLO Y LA NACIÓN 4º.El individuo común es el origen y el fin de cualquier ley: la mínima e irreductible unidad física y jurídica, y el modelo en base al cual se fundan las instituciones de un pueblo. 5º.Todo individuo precisa de vínculos humanos estables para vivir dignamente, y de este proceso de agrupación humana surgen las familias y las tribus, los pueblos y las naciones. 6º.Salvo probada o manifiesta comisión de un ilícito, un individuo nunca debe ser sometido por otro individuo o grupo de individuos, quedando irrestricta su libertad de movimiento, residencia, pensamiento y expresión en cualquier lugar o circunstancia. 7º.La vinculación política, económica o cultural entre individuos ha de ser libre y voluntaria, de lo contrario, éstos pueden oponerse a dicho vínculo, amparados en el derecho a la desobediencia, insurrección o rebelión por legítima defensa. 8º.Un pueblo es la unión genética, económica y cultural de los vecinos de un mismo territorio, bajo unas mismas leyes o constitución. 9º.Los pueblos y las naciones son múltiples y únicas, y también sus constituciones, infundidas del carácter genuino de cada pueblo, y de cada individuo que lo integra. 10º.Una constitución es propia de la fundación de un pueblo: el punto medio entre la tribu, que no precisa leyes escritas por la proximidad entre sus integrantes, y la comarca, país o nación, que no las precisa por su lejanía. 11º.Por nación se entiende el conjunto de individuos de uno o más pueblos, que comparten una lengua, una cultura, un pasado y un proyecto de futuro. 12º.Una lengua es aquel habla, y sus variantes dialectales, con la que dos o más individuos se comunican, y a partir de la cual las naciones se identifican y son identificadas. DE LA IDENTIDAD NACIONAL IBÉRICA Lenguas y
banderas 13º.El castellano es la lengua común de los pueblos ibéricos, y el griego antiguo y el latín son las lenguas comunes históricas de Iberia: estas tres lenguas son oficiales en todo el territorio nacional, siendo que los autóctonos ibéricos tienen el deber de conocerlas, y el derecho a usarlas. 14º.En Iberia existen otras lenguas como el catalán, el euskera, el gallego, el portugués, el íbero, el celtíbero, y sus variantes dialectales, que son cooficiales en aquellos pueblos donde sus consejos y asambleas las aprueben. 15º.El grado de prevalencia de una lengua española respecto de otra, en las comunicaciones oficiales y durante el período de enseñanza e instrucción de menores, lo resuelven las asambleas. 16º.La bandera de España está formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas, pudiéndosele añadir una franja verde vertical en el lado izquierdo, con o sin escudo: ésta será portada por las milicias ibéricas cuando consideren oportuno, y especialmente en la defensa de las fronteras peninsulares y operativos en el extranjero. Fig.2: Banderas oficiales de España Premisas 17º.Desde la formación de la península ibérica, su tierra, su agua y su aire infunden de un carácter singular a quienes en ella nacen y habitan: los autóctonos de Iberia. 18º.Iberia toma su nombre en honor del río Ebro, y así la llamaron íberos y griegos; y España a partir de los itálicos, griegos y fenicios, que la llamaban Sp???a1 (‘Hispania’ en latín), siendo una de las dos Hesperias, junto con la península itálica, por ser ambas véspero de los griegos. 19º.España es la nación de los nacidos en la península ibérica, quienes, mediante la presente Carta, juran respetar y hacer respetar la soberanía de cada pueblo, y su indisoluble y eterna unidad como nación: ¡viva España! 20º.El territorio nacional ibérico limita al oeste con el Océano Atlántico, considerando el archipiélago canario, al norte limita con el Mar Cantábrico, los Pirineos y Francia, por el este, considerando el archipiélago balear, con el Mar Mediterráneo por el lado oriental de las Columnas de Heracles y, al sur, con el Océano Atlántico por el lado occidental de las mismas. 21º.España es la nación que integra, de forma natural, a todos los pueblos libres de Iberia, y está integrada, a su vez, por tantas naciones como pueblos soberanos sean instituidos en sus fronteras, mediante comarcas, regiones y la idea última de España como Nación de naciones. 22º.España forma parte del subcontinente europeo, por lo que todo español es naturalmente europeo: Europa limita al oeste con el Océano Atlántico, al norte con el Polo Ártico, al sur con el Mar Mediterráneo hasta las costas norafricanas, las costas asiáticas del Ponto Euxino y el Cáucaso, y al este con las costas mediterráneas del Asia, los Dardanelos, el Helesponto, el Mar de Mármara, el Bósforo, los Montes Urales, el río Ural y las costas asiáticas del Mar Caspio; por último, todas las islas del Mar Mediterráneo son territorio europeo, así como Madeira y las Islas Canarias del Océano Atlántico. Voluntades
generales 23º.Los autóctonos de los pueblos libres de Iberia proclaman la voluntad de: I.Garantizar una buena convivencia entre individuos, pueblos y naciones, conforme a un orden económico y cultural justo, que no conlleve defectos ni excesos. II.Consolidar un Estado de Concordia, en el que se cumplan los deberes y se respeten los derechos, para con los semejantes y para con el resto de la naturaleza. III.Establecer una comunidad de pueblos libres y soberanos, que del pasado escoja lo mejor y del presente evite lo peor, construyendo así un futuro próspero. DE LA NATURALEZA DEL ESTADO POLICRÁTICO Premisas 24º.El Estado son las instituciones de un pueblo y la gestión de su riqueza, que es de titularidad comunal, y que debe ser repartida y extendida por todo el pueblo. 25º.El Estado debe cubrir las necesidades básicas: alimento, cobijo y seguridad. 26º.Respétese el principio de cercanía entre vecinos y gobernantes, quienes deben habitar en el pueblo mientras sean cargos electos. 27º.La soberanía de los pueblos de Iberia reside en los autóctonos, mediante el buen funcionamiento de las instituciones populares o Estado. 28º.España se constituye en un Estado de Concordia, donde se cumplen los deberes y se respetan los derechos. 29º.El derecho natural está vinculado al nacimiento de un individuo, el derecho positivo a la interacción entre los derechos naturales de cada uno, y el derecho negativo a las contravenciones de los dos anteriores, y a sus correspondientes condenas. 30º.Que los pueblos ibéricos mantengan un modelo político compuesto o policrático, con asambleas que combinen monarquía (Junta Marcial), aristocracia (Senado y Consejo de Notables), y democracia (Asamblea Popular y Cortes Gremiales), impidiendo al Estado degenerar en las formas políticas de tiranía, plutocracia o partidocracia. 31º.Por la presente Carta, los pueblos libres de España se comprometen a no ejercer abuso de poder político, ni a permitir injerencias de partidos o grupos de presión política, que menoscaban gravemente las instituciones populares: se garantiza la pluralidad de poderes mediante las múltiples asambleas populares, o policracia, y su normal funcionamiento. 32º.La existencia y actividad de las empresas, grupos o asociaciones se circunscribe al ámbito privado, entre individuos, siendo el individuo el único interlocutor válido ante las instituciones o Estado, que es la única empresa con personalidad jurídica. 33º.La presente Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de los pueblos ibéricos, España, la nación común a todos los autóctonos de la península, así como en su mutua solidaridad y concordia. 34º.Evítese la imposición de cualquier impuesto, ya sea sobre individuos, grupos, pueblos o comarcas, y la consiguiente aparición de supraestructuras políticas que atenten contra la soberanía popular. 35º.Sea respetada la soberanía de todo pueblo regido mediante la presente Carta, sin que instancia o institución pueda imponerle nada nunca, bajo ningún concepto o pretexto. Ordenación
del territorio 36º.El ordenamiento territorial de España se articula, entre otras circunscripciones, mediante comarcas, pueblos, aldeas, tribus y caseríos. 37º.De promedio, el territorio de cinco pueblos conforma una comarca, diez comarcas una región, y diez regiones constituyen la nación de Iberia que, en cualquier caso, debe siempre conformarse por entre 10 y 100 regiones, 100 y 1.000 comarcas y 500 y 5.000 pueblos. 38º.Que las fronteras las impongan no la espada, sino los ríos y los mares, los montes y collados, los barrancos y simas. 39º.De un río fronterizo que esconde su curso bajo tierra, la frontera debe continuar...


Marco Julio Pagano (Barcelona 1980), autóctono de Iberia y autodefinido como pagano idealista, es amante de las labores gentiles y la cultura popular y clásica.


Aunque estudió griego y latín durante cinco años en la Facultad de Filología Clásica, honra con especial énfasis a la escuela que significó su crianza en un barrio popular, donde se relacionó con personajes inolvidables, fueran conocidos o parte de la estirpe de los anónimos, de quienes recibió las enseñanzas laborales, filosóficas, musicales y deportivas que lo condujeron construir una robusta ética virtuosa.


Pagano es profesor de idiomas clásicos (griego y latín), labor que comparte con el mantenimiento de jardines y fincas de pueblo, mientras sirve a su propósito de participar en la superación de la Era Moderna, para dar inicio a una nueva Era Gentil o Era de los Pueblos Libres.


Para conocer más de su obra y pensamiento: https://creatumejortu.com/


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